(違(🆚)わない、違わない(😈)、――何(hé(📫) )のこ(😴)とだろ(🍼)う。)(🐘)
「それがお(🏘)世辞(❎)でなけれ(🍴)ば、お前の(😀)見(jiàn )る眼が悪いと(🏍)い(😇)うこと(🔅)に(🤠)なるのじゃが…(🔚)…」
門(mé(🙁)n )人たちは顔(🧑)を見(🚘)(jiàn )合せた。犠(🕣)牲(🦅)にするには、毛(má(🔃)o )色が赤く(🆓)て(🎣)角(jiǎo )が立派(pài )でさえ(📫)あれば、それでいいと(💜)さ(🏛)れ(👏)てい(😒)る。これまで牛の血統が問題にされた例ためしをきいたことがな(👿)い。何(hé )で、(📍)孔(kǒng )子がそ(🏼)んなことを(💠)云い出(chū )した(🌋)ものだ(👸)ろう、と彼等(děng )は(📽)不思議に(📳)思った(🛅)。
「先(xiān )生(shē(🥣)ng )のお眼にぶ(🍐)ッつかると、す(🧚)ぐ手(shǒu )もとが狂(🛀)(kuáng )い出(chū(🗿) )して来るのでございます(🥣)。」
しかし(♍)、(🧥)孔子の答えは、極(jí(🕖) )めて(🚺)無造作であった。彼は相手の言葉に軽(😸)く(📓)うなずきながら、
(📳)孔子は、默ってうな(🕑)ずいたぎりだった。仲弓(🎢)(gōng )はもの足(🏊)りなかった。だが、仕方なし(🦅)に(✝)、(🈲)それで引きさがることにし(🍼)た。
「2(🔏)現今では、(🦐)親(🍳)を(📓)養(yǎng )って(👹)さえ(🔓)居れば、それを孝行だと(🔘)いってい(🕺)るようだが(🆑)、お(🦔)互い(📧)犬(quǎn )や馬(mǎ(🔂) )までも養っているではないか。孝行(🐧)には敬うやまいの(🚀)心(xī(🤲)n )が(🌋)大切(🎲)だ。もしそれがなかっ(🗜)たら、犬(❄)(quǎn )馬(🕴)(mǎ )を養(👕)うのと何のえら(🌳)ぶところも(☔)ない。」(😷)
犂(lí )牛(🦆)(niú )の子(zǐ )
「しかし(😔)、そん(🏋)な意味なら、今更先(😯)生に(🎻)云(yún )われ(👆)なく(👠)ても、孟懿子(🌻)も(🔭)わか(🧓)って(🎈)いられ(🥚)る(⛷)でしょ(💌)う。もう(🍪)永いこと(💠)礼(lǐ(🌷) )を学ん(✏)で(🛍)いられるの(🍫)で(🌒)す(🍻)から。」
(🙁)門人(rén )たちは、また顔を見合(hé )せた。彼等は、孔子(zǐ(🎛) )が何をい(🚅)おうとし(🔶)て(🆓)いるのか、さっぱり見当がつ(🛋)かなかったのである。
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