○ 本章は(🎵)「由(yóu )らしむべし(🈂)、知ら(👑)しむべからず」とい(⌚)う(🧥)言葉で広く流(liú(🥏) )布(♎)され、秘密(😝)専(🏦)制(🔯)政(zhèng )治の(😇)代表的(🛀)表(👛)現(xiàn )であるかの如く解釈されているが、これは原文(🚼)(wén )の「可」「不(bú )可(🖋)」を「可能」「不(😬)可能」の意(🐩)(yì )味(wèi )にとら(🛴)ないで(🤧)、「命令」「禁止」の意味(🦓)にとつたための誤(wù )りだと(🗺)私は思う。第一(🛄)、孔(🏼)(kǒ(🔚)ng )子ほど教(💇)えて倦(👰)ま(🏋)なかつた人が、民衆(🦌)の知(😯)(zhī )的理(💷)解を自ら進(jì(🛎)n )んで禁止(👷)しようと(⤴)する道理はな(🍁)い。むしろ、知(zhī )的(😎)(de )理解を求(qiú )めて(🌃)容易に(🌶)得(dé )られない現(xiàn )実(shí )を知り、それを(🚉)歎きつつ、その体験に基いて(👋)、い(🐱)よい(🤩)よ徳(🌤)治(🛬)(zhì(👏) )主義の信(💔)念を固めた(🏡)言(🍂)葉(yè(✍) )とし(🙉)て受取(😖)るべきであ(🎦)る(🌫)。
こ(🔺)こ(🏫)ろや(⛔)ぶれ(🏤)ず
二〇(二二五)
○ 両端(🥂)=(🥨)=首尾(👥)、(🤝)本末(🤩)、上(📚)(shàng )下、大小(xiǎo )、軽重(🚐)、精(🐅)粗、等々を意味(wèi )す(🏠)るが(🤙)、要(🗑)(yào )す(🏣)る(💖)に委曲をつくし、懇切(qiē )丁寧に教(🦔)えると(👡)いうこと(🏷)を形(🥓)容して「両(🐵)端をたたく」と(😔)いつた(📝)の(🚉)であ(💑)る。
○ (🤽)次(原(yuán )文)=(🎽)=一般に(🖖)「つぎ」「第二」の意味に(🍼)解(jiě )されて(🎬)いるが(🥠)、私は「途次」などと(📜)いう場(🥏)(chǎng )合(hé(📱) )の「次」と(🐡)同じく、(😄)目標(biāo )に達する一歩手前の意(yì )に解したい。
「知っておられます。」
三五(wǔ )(一八二(èr ))
こがれるばかり、
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