三 近江の刀鍛(💹)冶
五(😳)(wǔ(🎎) ) 栗本先(xiān )生
そこまで(🏴)行きますと、ちょう(⚫)ち(🍌)ん(🙌)をつ(✴)けて出(chū(💮) )迎(yíng )え(🌷)て(📈)くれる人(rén )に会いました。声をかけてみる(🔓)と、以前(qián )にわが(😡)家(jiā(🍁) )へ出入りをしていた男の一(🖼)人で(😖)す(🖱)。そして、(🌗)わたしの荷物を持とう(💉)と言ってく(🕠)れるのです。もとも(🥫)とわが家(🚘)の先(xiān )祖(zǔ )はこの地(🐝)方のために(😱)働いた(🐘)人た(🌑)ちで、村も先(⛔)(xiā(💓)n )祖が(🐩)開き、寺も先祖が建てたというくらいですから、そういう古くからの(🎂)気風が伝わって(🔬)いて、なんにも土地(🛶)のため(😴)に尽(😚)くした(🔅)ことの(🌻)ない(🧒)一書(💄)生までがこんな出迎えを受(⚪)けることさえ自分(🎩)には過ぎたこ(🍜)との(👌)ように思いました。わたしは足(🍇)(zú )を(🥘)ふるさとに踏み入れ(📆)たばかりで、まだそんな父(fù )の時代というものが根深(shēn )く残(🌖)ってい(🐯)ることをも思(✈)いました。
その時(shí(⛲) )、こ(😄)んな話も出(chū )ました(🌰)。刀(🎧)と(🧗)い(🐞)う(🌩)もの(🎰)は五百年も六百(🔣)年(🐊)もの間(🌶)に名高い刀(🍸)(dāo )鍛(🎯)冶(yě(🏹) )が出て鍛(duàn )え方(🚔)をきわめつ(😥)く(🏺)してあり(📊)ますから(🥩)、いくら後(🔱)のちの代(🧣)よのものが工夫をこらした(☝)つもりでも、どこかで昔(xī )の人(rén )にぶつかります。まっ(😾)たく昔の人の考(⛅)え(🌱)ておかない新(🔞)しい意匠(jiàng )で、これ(💞)が自分(🎓)(fèn )のものだと(🍨)言えるよ(💺)うな刀が、なかなか打(🐎)てるも(🐛)の(⏪)ではありません、とさ。
木曾川の岸に(💹)は、うるい、露菊つゆぎくのた(🧓)ぐ(📉)いが咲きみ(⚓)だ(📠)れ、(🤤)山には石(shí(📲) )斛(🔃)せっこ(😃)く、岩(yán )千鳥いわ(🗻)ちどり、鷺草(😘)(cǎo )さぎそうなど(🛍)の(🐁)咲き(😘)出すのも、(💎)その(🦏)ころです(✖)。か(😬)じかのなく(🥓)声も(🥅)まれに(🚱)な(👒)って行きまして、(🗄)桑つ(🚼)みの(🐝)ひな歌がおも(🔖)しろく聞えるころから、姉の家の裏(👚)庭(🏳)には、草(cǎo )花のながめ(⏬)が(🏄)ことにうれしく(🧚)、九(jiǔ )月に(👲)はいっ(🖼)てか(🚘)らは(🐔)白(bái )い(🤩)壁のか(👴)げにある秋海(hǎi )棠しゅうかいどう(💞)の(🖨)花も(😜)さき(🚴)出しました。
どうしてこん(🎼)なく(👱)わ(👌)な(🧖)ぞ(🚸)を造(zà(🐻)o )ってもら(❄)ったかと言(⏩)(yán )い(🥈)ます(👣)に、わた(🌲)しもいなかへ来(lái )たからには学校へ通(🍷)(tōng )うかたわら(🥘)くわ(👷)でも(🏽)握って、自分のこころ(🍧)を鍛え(🌔)るばかりで(🧡)なく、からだをも鍛(🍵)えようと(🦅)したか(🆗)らでした(🤸)。
鹿野(yě )山(shān )は(💫)上(shàng )総かずさと房州の両(🌻)国にまたがってい(😘)る山(shā(⚪)n )です。わ(👖)た(😯)しの越した(♑)峠はその山(shān )つづき(😣)で、峠の上(❄)に一軒屋の(🚁)あるようなと(🤾)ころで(📨)した。通(🔎)る人もまれ(📓)でし(🏳)た。わ(🤧)たしはそれ(🥕)よ(🏾)り以(🎺)前に伊賀いが(🎐)と近(jì(👔)n )江おうみのさみしい国境(jìng )くにざかいを歩い(💞)て越(🍨)したことも(🤺)ありま(💨)す(🚟)が、鹿野山(🐓)の峠(😌)(gǔ(🗄) )道はもっとさみしいところ(🍦)でした。
四 地大根
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