○ (💘)本章は重出。八(🧓)章(zhāng )末段(duàn )參照(🏧)。
七((🆘)一九(jiǔ(🧗) )一)(😠)
「(🛡)せっかく(🐓)道を求(🎟)(qiú )めてやって(😗)来たのだ(🎡)か(🛬)ら、喜(xǐ(🚑) )んで迎えてやって、退かないよう(🛏)に(💯)し(🔖)てや(🐿)りたいものだ(🔩)。お前(qián )た(✍)ちのように、(🚙)そ(✡)うむ(📦)ごい(🥄)ことを(🥌)いうものではない。い(💢)ったい、人(🦕)が自分の身を清くしよう(🎙)と思って一歩(🧡)前進して来たら、(🔐)その清くしよう(💋)と(🎣)する気持を(🙎)汲んで(🚬)やればい(💌)いので、過去のことをい(🌖)つ(🎿)までも気(💖)(qì )にす(🔖)る(⏸)必(🌳)(bì )要(🅰)(yào )はないのだ(👏)。」
○(🏸) この一章は(🔡)、一(yī )般の個(🥈)人に対する戒めと解するよ(🏞)りも、為政家に対(🐸)する戒(jiè )め(💟)と解する方が適当(🔁)だと思つ(⚽)た(🚐)ので、思(sī(⭕) )い切つて右のように訳した。国(guó(🎌) )民(🐻)生活の貧困(kùn )と苛(🐷)察(👞)(chá )な(🈲)政治と(🔅)は、古来秩序破壊の最大(dà )の原(yuá(🌄)n )因(🎆)なのであ(🍑)る。
この問答の話(🌹)をきかれて、先師(🚵)(shī )は(👖)いわれた。――
○ こ(🍂)の一章は、一般(bā(🥍)n )の個人に対(💑)(duì(🕌) )する(🌚)戒めと解(jiě(🐗) )する(🍫)よりも、為(💴)(wéi )政家に対する戒めと解する方(🍙)が適当(dāng )だと思(🈯)(sī )つた(😗)の(🕳)で、思い切つて(🚝)右のように訳(🎷)した。国民生活の貧(😘)困(🥞)(kùn )と苛(🅰)察(🚴)(chá(💥) )な政治とは(🏟)、古来(lái )秩(📘)序(xù )破壊の最大の原因(yī(🏠)n )なのである。
「大軍の主将で(🆙)も、(🧀)それを捕虜に出来な(🏢)いことはない。し(👪)かし、一(yī )個の平凡(🎌)人でも(🕸)、その人(rén )の自由(🏍)な(🚅)意志を奪う(💗)ことは出来ない。」
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