○ 摯(zhì )=(💚)=魯(lǔ )の楽官ですぐ(🎛)れた音楽家(jiā(🥣) )であつた(📆)。
「安(ān )ん(🙏)じて幼(yòu )君の(🏨)補(🕉)佐を頼み(🔕)、国(😃)(guó(🏁) )政を任せることが出(chū )来、重大(dà(📲) )事に臨ん(🔊)で断じて(💁)節(🐳)(jiē )操を曲げない(💎)人(🧦)、かような人(🦕)(rén )を(🦐)君子(🐩)人(🥐)と(🤖)い(🏫)うので(🌼)あろうか。正にか(💚)ような人(🏇)をこそ君(🕓)子人と(🔮)いうべきで(🚘)あろう。」
一七(二二二)
「熱狂(kuáng )的(🔧)(de )な人は正直(zhí )なものだが、その正直(zhí )さが(♌)なく、無知な人は律(⛰)義な(🙂)もの(🌫)だが、その律儀さがなく、才(cái )能の(🏀)ない人は信(🐘)実な(❓)ものだが、その信実(shí(👪) )さ(🚽)がないと(😇)すれ(🚍)ば、もう全(🎁)く手がつ(🎟)けられない。」(🥛)
「民衆と(⛑)いう(😈)ものは、(🚻)範を示してそ(🍑)れに由らせることは出来(🧗)る(🚁)が、道(dào )理を(🚫)示して(🤥)それ(💃)を(🐰)理解させ(⬅)ることは(🤫)むずかし(🏮)いものだ。」(🥏)
「無知(🎶)で我(🥅)流(📨)の新(🎛)(xīn )説を立て(📻)る者もある(🛎)ら(🐵)しいが、私は(💓)絶対に(♿)そんなことは(😃)しな(🛰)い。私はなるべく多く(🈲)の人の考えを聞いて(🤕)取(qǔ )捨選択(🛹)し(🎺)、なるべく(🏳)多(🐸)く(📑)実際を見(🎧)てそれ(🖥)を心にとめておき、(🚊)判断(🔜)の材(🏥)料に(🦁)する(🔨)ように(😢)つと(🌔)めている。むろん、それではまだ(🍑)真(🤯)知とはい(🦏)えないだろう。しかし、そ(🕕)れが真知にいたる途みちな(🐦)のだ(🤐)。」
一(yī(😫) )九(二〇三(🤺))
「先生は(😾)、自分は世に用いられなかっ(🗺)たために、諸芸に(🏽)習熟した(📆)、といわれ(🏤)たことがある。」
「文王がな(🛢)くなられた後、文(wén )という言葉の内(nèi )容をな(⚓)す古(gǔ )聖の道は、(⏪)天(🤤)意(yì )に(🏉)よ(🍘)ってこの私(sī )に継承され(🛵)てい(⭐)るではないか(🔜)。もしそ(🖍)の文(🕖)をほろぼそうとす(🥢)るのが天(➕)意(🧟)である(🥑)ならば(😼)、(🐪)何で、後の世に生れたこの私に(🤽)、文に親し(🛰)む機会が与えられよう。文(wén )を(🥫)ほろ(🥣)ぼすまいとい(🆎)うの(👳)が天(🧟)(tiān )意であるか(🧝)ぎり、(😮)匡の人(⭕)(rén )たち(📤)が、いったい私に(🛡)対し(🔭)て何(🐞)が出来るとい(🧓)うのだ。」
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