バラエティ番組《女子 校生 強制 中出し 4》2行目ライン
女子 校生 強制 中出し 4あらすじ
大沢(⚡)は「やあ」とお(🦀)辞儀(yí )をかえして、あぐ(😶)らをかきながら、
「(📪)それを生意気だって難癖をつけた(🚽)とすると、五(wǔ )年(➖)生(🀄)も実(🏩)際へまをやったも(🐥)んだ(🚸)。頭の程度が(🚹)うか(💳)がわれる(✊)よ。」
大沢が立ちか(🍰)ける(⛪)と、次(cì )郎がだしぬけに(🥄)恭一に言った(🕤)。
二(✋)(èr )人(🎩)は、そ(🧤)れか(🚓)らも(🚬)、し(🖍)ば(🍼)らくは大(🌎)沢の(🚇)噂を(💲)した。次郎(🙏)に(🏳)は、「親爺」という(📌)綽(🔦)名(🤯)(míng )が、いかにも(🌦)大(dà )沢にぴっ(😣)たりしているように思(💙)えた。そ(🍂)し(📌)て(🍬)、そん(📴)な(🎾)友達を(💗)もっている恭一を一層尊敬したくなっ(🔔)た。同時(shí )に、(🤷)彼の昨日(rì(🈂) )から(🙌)の気持(🍋)が次第に明るくなり(🧟)、(🏌)これ(👰)から(🚜)の闘い(😴)が非(⛑)(fēi )常(cháng )に愉(yú )快(🏘)(kuài )な、力(🏛)(lì )強(qiáng )い(🥕)もののように思え(🏢)て来たのである。
「何(🔋)(hé(🌨) )でも、新(xīn )入(rù )生に対して、(❎)上級(❤)生が訓戒(🎴)(jiè(🐰) )をしているのに、地べたばかり(🏠)見て聴(🤞)い(🏑)て(🔐)いるのは無礼(lǐ )だとか(🚃)言った(📞)そうだ。」
「君に、そ(🚛)の話、しなかったん(🎬)か。」
「(👢)ようし、わかっ(👬)た。」
二人(ré(🤫)n )は、それからも、しばらくは大(💤)(dà )沢(🚎)の噂をした。次郎には、「(🥝)親爺(yé )」(🛫)という(🛰)綽名が(➖)、いか(🦎)に(♈)も大沢にぴったり(🔢)し(🤲)てい(😞)るよ(🤱)うに思(sī )えた。そし(🐨)て、(🤮)そ(👹)んな(👹)友達(dá(🕶) )をもっている恭(🎊)一を一層(céng )尊(zūn )敬した(🤶)くなっ(🧘)た。同時に、彼の昨日からの気持が次第に(👫)明る(🐈)くなり、こ(🕝)れからの闘いが非(fē(🚓)i )常(🕖)(cháng )に愉快(kuà(📳)i )な、力(🔑)強い(🥌)もののよう(💿)に(💄)思え(🍷)て来たのである(🏋)。
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《女子 校生 強制 中出し 4》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《女子 校生 強制 中出し 4》?
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Q3《女子 校生 強制 中出し 4》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《女子 校生 強制 中出し 4》評価:
A「これは(🎮)き(🎄)っと(😍)熊谷の所だ、彼奴(♏)あい(🏽)つの所へ逃げて行っ(🧛)た(😫)んだ」(🤡)―――そう気(🥌)がつくと、ナオ(🤔)ミが昨日出(🐮)て行(🍲)く時に、(😊)「だってあたし、それじゃ困(🎳)るわ、今すぐい(🌵)ろいろ入用な(👋)ものが(🍤)あるんだから」と(⬅)そう云ったのも、成る程思い中あ(🐨)たるのでした(🏌)。そうだ(💕)、や(🚃)っぱりそうだったん(⛳)だ、熊谷の(📪)所(🐽)へ行く積(🤫)りだから、あんなに(🕕)荷物を持って行っ(🤼)たん(⛅)だ。或あるいは(🐇)前から、こう云う時に(😑)はこう(🌿)しようと、二(💴)人で(🛢)打ち合わせがしてあったかも知(🏀)れん。そうだと(🌌)するとこれは中々(🔆)むずかしい(🌃)かも(😞)分(♿)らん(📢)ぞ。第一(🐷)己おれは熊(🎄)谷の家が(♋)何(🔣)処にある(⏳)の(🤳)かも知らない。そ(🐱)れは調べれば分るとしても、(🛡)まさ(🧘)か(🏸)彼奴が両親(😧)の家へ彼女(🛃)を匿かくまっては(🐰)置けなか(🎮)ろう。彼奴は不(🐺)良少年だけれ(🤔)ど、親は(💟)相当な者(🏏)らしいから、自分の息子にそんな不都合(🔵)を働かしては置かない(⛪)だろう。彼奴も(📑)家(👡)を飛び出して、二人で(🏸)何処(🏴)かに隠れて(🏔)い(🏰)やしないか？ (🏠)親の金でも引ッ浚さらって、遊び歩いて(😞)い(🔙)やしないか(🚟)？ (🛀)が(🕰)、(🕖)それならそれと、ハッキ(🔨)リ分ってく(🥖)れればいい。そ(📠)うす(🏩)れば己は熊(🍑)谷の親に談判して、厳しい干渉を(🔤)加え(🤢)て貰う(🏉)。たとい彼奴が(🚄)親の(⛳)意(🍡)見を聴かないにしたって、金が尽きれ(🈴)ば(🥂)二人で暮ら(🎗)せる訳(🦔)が(📫)ないから、結局彼(💑)奴は自分の家へ戻るだろう(🥑)し(🧒)、ナオ(🔋)ミは此方へ帰(📶)って(🦀)来る(🌙)。トドの詰ま(🛳)りはそ(🔚)う(🐐)な(⛰)る(🚡)だろうが、その間の己の苦(🚢)労(🤲)と云うものは？――(🌂)―それが(🥟)一と月(🎎)で済(🔴)む(✖)も(📗)のや(📛)ら、二た(😢)月、三月(🔘)、或は半年もかかるものや(🤯)ら？―――(🤨)いや、そう(🗡)なったら大変(🚑)だ。そん(🔔)な事を(🚏)して(🛴)いるうち(😸)に(🐀)だんだん(🧤)帰りそ(🎓)びれ(⛵)てしまって、又ひ(🛐)ょっとすると第(🎇)二第(🎹)三の男(🛤)が(✅)出(🌿)来(🖊)ない(🖍)もん(😾)で(🍮)もない。すると(🎁)此(🎠)奴(🆎)こいつはぐ(⏯)ずぐずし(😠)ていると(🎟)こ(🕹)ろじゃない(💪)んだ。こうして離れていれば(🛥)い(😟)るだけ彼女との縁が薄(📋)くな(🗂)るんだ。刻一刻(㊙)と彼女は遠くへ(🍨)去りつつあるん(🍱)だ。己(❇)お(🚝)のれやれ！ 逃げよう(🏮)と(🤾)したっ(🔶)て逃(🎐)が(🍱)すもんか！ 己はどうしても(🌔)引き戻してや(🚙)るから！ (🚝)苦しい時の神頼み、(🌕)―――私はついぞ神信心をしたこ(🔬)となぞは(🧣)なかったのですが、(⏬)その時ふいと思い出(🤡)して、(🚗)観音様へお参りをしました。そして「ナオミの居所が一時も早く知れ(🚿)ますよう(🎮)に、明(👥)日にも帰(🔙)っ(📶)てくれますよ(💿)う(🙌)に」と、真心籠こめて(🥠)祈りました。それから何処(🌍)をどう歩いた(👹)か、二三軒のバアへ寄って、ぐでんぐでん(🐃)に(📸)酔っ(♿)払って、大森の家へ帰ったのは(🥈)夜(🤟)の十二時過(🔶)ぎで(😼)した。が、酔(💤)ってはいてもナオミの事(🗯)が始終頭の中(💍)にあ(👗)って、寝ようとしても(🌾)容(🤚)易(🙈)に寝つ(🐨)か(🔯)れず、(🎷)そのうちに酒(🍖)が醒さめてしまう(🏃)と、又し(🌛)ても一(👩)つの(🍢)事をくよ(🍻)くよと考える(🦋)。どうしたら居所が突き(🐅)止められ(🌧)る(📿)か(⛰)、事(🈶)実熊谷(♟)と逃(👴)げたかどうか、彼(❇)奴の家(🍀)へ(🎪)談判するにも其奴そいつを確かめた(🏏)上でなければ軽(🈲)率過(🏗)ぎるし(🚝)、そう(🌿)かと云っ(🖌)て秘密探偵(🎯)でも頼まなければ、ちょ(🎣)っと(⚓)確(🔐)か(📃)める方法はなし、………(☔)と、(🛬)散々思案に(🎅)余った揚句、ひょ(🔦)っこり(〰)考(🔸)えついたのは例の浜田の(🌲)ことでした。そうそう、浜(👻)田と(🏬)云う者が(👁)居(🏊)たっけ、己はウッカリ(💐)忘れ(🛶)ていたが、あの男(🤳)なら己の味(🔙)方(🛫)になってく(🙆)れ(🚿)よ(🐱)う。己は「松浅(🔝)」で別れた時に(🌩)あの男の住所を控えて置いた筈だから(🌌)、明(🥘)日にも早速(➡)手(🕦)紙を出(🏿)すかな。手紙(🎅)なんかじゃ懊(🥏)じれッ(♟)たいから電報を打つか？ そ(🥎)いつも(🉐)ちょ(📄)っ(📿)と大袈裟おおげさなようだ(✨)が、多分(🏑)電話があるだろうから、(💎)電話をか(🛍)けて来て貰うか？ い(🌷)やいや、来て貰うには(😜)及ばないんだ。その暇が(🍅)あ(📥)った(🕝)ら熊谷の方を探っ(🏆)て(🐹)貰う(🐻)方がいいんだ(✝)。この際(📇)何(👠)より(🤽)肝要なのは熊(⏰)谷の動(✒)静を知(⛩)るこ(🤰)とに(🍸)あ(😦)る。浜田だったら手蔓てづるが(💘)あるから直き(🛐)に報告を齎もたらしてくれ(🙈)よう(🐙)。目下のところ、己の苦し(👳)みを察(🛳)してくれ、己を(🥞)救ってくれる者はあの(🛡)男(🦂)より外(😬)にないんだ(✳)。これもやっぱり(🥡)「(🎙)苦しい時の神頼み」かも(🕷)知れないんだ(✂)が、(💃)………
A「どうして(💘)もいい。大阪に用があるんだけ(🔎)れど、(⏫)今日でなくって(🛠)も差支さし(⚡)つかえ(🥄)ない(💞)」(👃)
A「(🥓)くず(🔗)」と云う地名は、(😁)吉野川の(🍔)沿岸附(📇)近(🌺)ふ(➖)きんに二(🥉)箇所(😡)かしょある。下流の方の(🐯)は「葛」の字を充あて、上流の方のは「国栖」の(📬)字を充てて、あ(♓)の飛鳥浄見原天皇あ(😗)すかのきよ(🕦)み(🏑)はらのすめらみこと、―(📞)――天武てんむ天皇に(🍬)ゆか(🕞)り(😼)のある謡曲よう(🥫)きょくで有名なのは後者の方(🚴)である。しかし葛も国栖も吉野の名(🌓)物(🛬)であ(🥓)る葛粉くず(🏺)この生産地と(👲)云う訳ではな(🐯)い(🐿)。葛は知(🧖)らないが、国栖の方で(🕸)は、村人の多く(🚛)が紙を(🌠)作(🦑)って(🍌)生活している(🎂)。それも今時(✔)いまど(😊)き(🦈)に珍しい原(💪)始的(🌜)な方法で、(🌇)吉野川の(😊)水に楮こ(🔧)うぞの繊維せんいを晒さらして(🥑)は、(🙃)手(🚵)ずきの紙を(💷)製するの(🔱)であ(⛹)る(🦄)。そ(🥐)してこの村には(🍖)「(⌚)昆布こん(🍥)ぶ(🛢)」と云う変った姓せ(🌅)い(💫)が非(🤚)常(✔)に多(👀)いのだそうだが、津村の親戚もまた昆布姓を名のり(💳)、やは(🔜)り製紙を業(🔝)とし(🍡)ていて(😌)、(🕛)村では一番手広(🐸)くやっている家であった(♐)。津村(🏓)が語ったとこ(💘)ろで(😷)は、この昆布氏もかな(🐴)りの(😾)旧家(🆕)で、南朝の遺臣の血(👂)統と多(🏼)少(🐤)の縁(➿)故があ(🚵)るは(🔫)ず(🛑)であった。私は、「入(😻)の波(🌦)」(♿)と(👖)書いて「シオノ(⏰)ハ」と読(🕒)むこと(🍲)、「(🖕)三の公」(🧠)は(📯)「サンノ(🧦)コ」であ(⏺)ることなどを、(🖲)この家(🥡)へ尋たずね(♒)て(🔜)始め(🎓)て知っ(🏠)た。なお昆布氏の報(🐮)告によると、国栖から入の(😟)波までは、五社峠の峻(🏡)嶮しゅ(🥓)んけ(📂)んを越えて六里に(🍍)余る道程であ(🐒)り、そ(🍽)れから(🍪)三の(🛍)公へは、(📝)峡谷の口もと(👝)ま(🦋)でが二里、(🌈)一(🎑)番(⏱)奥の、昔自天王がいらし(💄)っ(💤)たと云う地点までは(🐷)、四(🍸)里以上あ(💽)る。もっともそれも(🚂)、そう聞いているだけで、国栖あたりからでもそんな上流地方(⏩)へ出かける人(🏛)はめったにない。ただ(🕐)川(🐾)を下(✅)って来る筏師いかだしの(✴)話では、谷の奥の八幡平はち(🚤)ま(🖍)んだいらと云う凹地くぼちに炭焼(✌)きの部落が五(📡)六(👆)軒あって(🥒)、それからまた五(🔨)十丁行った(🏀)ど(🍲)んづまりの隠かくし(💤)平だいらと云う所に、たし(🔔)かに王の御殿の跡と云われるものがあ(🕐)り、(👘)神璽(🖇)を奉安(🥕)ほう(🔍)あ(⛎)んし(🥉)たと(💓)云う岩(🚛)窟も(🗾)ある。が、谷(🏐)の入り口(😇)から四里の(🚲)間と(🍋)云うものは、全く路み(🥊)ち(🏖)らしい路のない恐(📅)おそろし(🌤)い絶壁ぜっ(🕣)ぺき(💵)の(😓)連続(🎆)であるか(🥘)ら、(🛂)大峰修行の山(🈚)伏やまぶしなどでも(🤸)、容易にそこまで(🗣)は(🔤)入り込まな(🤜)い(🛁)。普通柏木辺かしわぎ(😶)あ(🉐)たりの人は、(🐥)入の波の川(🚩)の縁ふちに(🚼)湧わいている温泉へ浴(🎋)ゆ(🗃)あみに(⛅)行って、あそこから引き返して(🌗)来る。その実谷の奥(🤸)を探さぐれ(💻)ば(🕶)無数(⛽)の温泉が渓流けいりゅ(😕)う(🛄)の中に噴き出いで、明神みょうじ(🤨)んが滝た(🌔)きを始めとして幾いくすじとなく(🤭)飛瀑ひばくが懸(🍞)かかってい(🎞)るので(⤵)ある(🥄)が、その絶景を知(🏡)って(😼)いる者は山男か炭焼き(🐕)ばかりであると云(🥞)う。
Aほんと(🏉)うにわたく(⭕)しふぜいのいやしいもの(🔀)が、(🈚)なん(😄)の(🤲)冥(✔)加みょうが(🌿)であゝ云うとうと貴い(🕞)お女中がたのおそばち(♉)こう(🙂)仕えますことができまし(🌩)たのや(㊗)ら。はい(🦆)、はい、左様でご(🤚)ざ(🏂)ります、ま(㊗)え(☔)にち(🚨)ょっ(📜)と(🤢)申し(🚴)上げるのを(📱)わ(🚌)すれま(🛑)したが、最初はわた(🗺)くし、(🖇)さむら(🆕)い衆の揉みりょう(👖)じをいたすということ(🏋)でござりま(🐡)した(🚑)けれども、城中た(🧐)いくつのおりなどに、「これ、これ、坊主、三味せ(🐄)んをひ(⛺)け(🕺)」と、みなの(😇)衆に(🍊)所望(⬆)され(🌒)まし(🌾)て(✉)、世間のは(🗯)や(🎄)り(📛)うたな(👙)どをうとうたこと(🗣)が(🔌)ござりますので、(😣)そん(❓)な噂が(🕴)御簾中ごれんちゅうへきこ(🎱)えたの(㊙)でござ(🏂)り(🥃)ま(🍭)しょ(🎄)う(💬)、唄の上手(🧙)な(🥏)おもしろい坊主がいるそうなが［＃「いる(🔙)そう(📋)なが」はママ］(🤬)、(💷)い(🐠)っぺんその者をよこす(🥜)ように(🍠)との(👊)お使(🕢)いがござりま(📗)して、そ(🕸)れ(😘)から二三ど御前へう(💗)かゞ(🅿)い(🤬)ましたのがはじまりだっ(〰)たので(👌)ござります。はい、(👏)はい(🦍)、い(🔞)え、それはも(😧)う、あ(🙍)れだけ(🚚)の(🦔)お城(📛)でござ(🚩)りますか(🤢)ら(📏)、武(🗒)士の外(🍗)に(😤)もい(🥌)ろ／(🍃)＼のひとが御奉公にあが(📘)っておりまして、(🛴)猿楽さる(🐭)がくの太夫(🐀)な(🌤)ど(🗯)も召(🛠)しかゝ(🤔)えられ(🆎)ておりましたので、わたく(🎬)しなどが御きげん(🛷)を取りむすぶまでもご(🛵)ざりませぬけれども、あゝ(🎦)云う高貴なお(⏲)方には却っ(🍄)てしもざ(🔯)まのはや(🤴)り(👮)うたのようなものがお(📴)耳(🥄)あたらしいのでござりま(⛽)し(🎮)ょ(🐷)う。そ(💒)れにそのころはまだ三味線がいまのよ(📆)うにひろまって(🌈)はおり(❎)ませんで(✂)、ものずきな人がぽつ(🌚)／＼けいこ(🧑)をするというく(📕)らいでご(🔷)ざりまし(🅿)たから、そのめず(🏾)らしい糸のねいろがお気に召したので(🔄)ござりまし(🤮)ょう。さようでご(🎰)ざりま(🐼)す、わた(✝)く(🏒)し、このみちをおぼえましたのは(🍰)、(🌷)べつにさだま(🌌)った(🧘)師(📦)しょうにつ(🚩)いたのではござり(🔑)ませぬ。どう(🐬)いうもの(🍙)か生(🐏)来おんぎょく(🚾)をきくことをこの(🏷)み、きけ(☝)ばじきにそ(👝)の(🚁)ふしを取って、おそわ(🕡)らずともしぜん(✴)に(🔇)うたいかなでるという(💪)風でござ(🔷)りまして、しゃみせんなぞもた(🥘)ゞおり／＼のなぐさみ(🕯)にも(🚶)てあそ(📈)んでおりま(🐡)し(🖲)たのが、いつ(✡)しか身につ(🚀)いた能となったのでござ(👣)ります。なれどもゝとよりしろうとの手すさびでござりまして、(🏰)人にきいていたゞくほどの芸ではござりませなんだの(🌆)に(🧗)、つた(😪)ないところが(⤵)あ(📐)い(🛷)きょうになりましたものか、いつもおほめに(🙊)あずか(🥙)りま(🌜)して、お前へ出ま(🖱)すたび(🤡)ご(❕)と(🍩)にけっこうなかずけ物を下されました(🥛)。ま(⬛)あその時分は、戦国のことゝて彼方此方あちら(🤤)こ(✡)ち(🐻)らにか(🕘)っせんの(🤒)たえまはござり(🥌)ませなん(🎉)だが(🕕)、いくさがあればそれだけ(🔃)にたの(🦆)しいこともご(🔎)ざりまして(🔷)、(🥞)殿様が遠く御出陣あそばしていらっしゃい(👟)ま(🛺)すと、(👵)お(♓)女中が(🎁)たはな(🌛)んの御用(🏉)もないも(🏝)のですから(🏄)、つい憂さは(🎡)らし(💨)に琴などを遊(🤰)ばしま(⏹)すし、それから(👞)又(🌈)、ながの籠城の(🏇)おりなどは気がめ(📪)いって(🚾)は(😶)ならぬと云う(🗑)ので、表でも奥でも(🚹)、とき／″＼に(🎁)ぎやか(🔗)な催しがあったりいたし(🧓)まして、そう今の(🔏)ひとが考えるほ(🈴)どおそ(🚯)ろしいこ(😄)とばか(🖌)り(🦒)で(🥖)も(🛐)ござり(📱)ませなんだ。とりわけおくがたは琴をた(💁)ん(🕗)のうにあ(🚖)そばしまして、つれ／″(⭐)＼のあま(🕙)りに掻き(🔠)ならしていらっしゃい(🍳)ました(♿)が、そう(💃)云う(🕣)お(🔚)り(🎈)にふと(🍶)わた(⛲)く(😼)しが(🏬)三味線をとって(📏)、(🥦)どのような曲にでもそくざにあわせて弾(🐾)き(㊗)ます(🙊)と、(🥎)それがたいそう御意(🏄)ぎ(👟)ょいにかなったとみ(🚰)えまし(🍟)て(🐵)、器(🎙)用(🚖)な(😊)ものじゃと云うお(🖼)ことばで、それからず(❎)っと奥むきの方へつとめるよう(🌑)になり(🔽)ました(🐶)。お茶(🎑)々どのも「(♎)坊主、(📤)坊主」(🏼)とまわらぬ舌でお呼びになって、あけくれわたくし(🤛)を遊び相手(👿)になされま(😦)して、「(🔏)坊主、(🎎)瓢箪(👨)のうたをう(🕝)た(😁)っておくれ」と、(〽)よ(🎶)くそんなことを(📻)仰おっし(🌧)ゃって下さ(🚑)りました。あゝ、そのひょうた(🔀)んのうたと申しますのは(😇)、
A (📩)さ(🏫)うして、すぐつぎに(🥐)舌切雀の物語を書(✍)き、それだけ(🥓)で(🕷)一(🥧)応、この「お伽草紙」を結びたい(💽)と(🆓)思ひ直したわけである。こ(🏦)の舌(🛅)切雀にせよ、また(🐍)前の瘤取(🚙)り(🎓)、浦(🚧)島さん、カチ(🙅)カチ山、いづれも「日本一」(⏱)の(🍁)登場は無いので、私の責任も軽く、(🥜)自(🤔)由に(🔟)書く事を得たので(🥘)あるが、ど(🚯)うも、日本一と(🕷)言(🤙)ふ事に(📖)な(🦗)ると、かりそめにもこの(📜)貴い(🌐)国で第一と言(🌋)ふ事に(🕙)なると(🥙)、いくらお伽噺だからと言(🎡)つて(🔁)も、出鱈目な書き(👬)方(🤜)は許されま(♊)い。外国の人が見て、なんだ、これが(🔚)日本一か、などと言つ(🤱)たら、(😂)そ(🐊)の(💿)口惜(🚕)し(🎬)さ(🦖)はどん(🚑)なだらう。だから(😜)、私はこ(👍)こにくどいくらゐ(🍄)に念(🏫)を押して(🐳)置(🤺)きたいのだ。瘤取りの二老人(📼)も浦島さ(🎤)んも、またカチカ(🤚)チ山の狸さんも(❓)、(👈)決して日(🈺)本一では(🐪)ないんだぞ(🛶)、桃(🍸)太郎だけが(🙈)日本一なん(🏻)だぞ(😇)、(🏆)さうしておれはその桃太郎を書かなかつた(💣)んだぞ、だから、この(📗)「お伽(📄)草紙」には、日本(🌎)一(🍢)な(⛺)んか、もしお前の眼前(🆕)に現はれたら(🧒)、お前(👩)の両眼(👃)は(😵)まぶしさ(💢)のためにつぶれるかも知(📺)れない。いい(🗼)か、わかつたか。この私の「お伽(🏴)草紙」に出て(🧟)来(🚒)る者は、日本一(📯)でも二(㊗)で(🏓)も三(✅)で(🕰)も無い(🅿)し、ま(🚣)た、所謂「代表的人物」(🚰)でも無(🎺)い(🚊)。これはただ、太宰(🍋)といふ作家がその愚かな経験と(🛩)貧(💹)弱な空(🦒)想(😘)を以(😷)て創造した(⏭)極め(🍁)て凡庸の人物たちばかりであ(👚)る(🐨)。これらの諸人物を以て(🚯)、(⛺)ただちに日本人の軽重を推計せんと(😱)す(👭)るのは、それ(🚳)こそ刻舟(😺)求剣のした(❤)り顔なる穿鑿(🐨)に近(🍊)い。私は(🐡)日本を大事にしてゐる(🔴)。それ(🈴)は言ふまでも(👔)無い事だが(🌟)、そ(🌈)れゆゑ、私は日本一(🌂)の桃太(🗣)郎を(🏔)描写す(🛫)る事(⛺)は避け(⛪)、(📄)また、他の諸(👿)人物の決(⚡)して日(🕘)本一ではない所以をもく(🥡)どくどと述べて来たのだ。読者もまた、私のこん(🤮)な(📧)へんなこだはり方(🖲)に大いに(⏩)賛意を(🚟)表(🙏)して下さる(👒)のでは(🌁)あるまいか、と思はれ(📮)る。
A「いや(🌊)、針仕(🐥)事をしながらで(💨)い(🎈)い、落ちついて(🔴)聞い(🗑)てく(🏻)れ。これは、お国のため、とい(🎠)うよりは、こ(📜)の町のため、いや、(🕵)お前(🌧)たち一家の(👒)ために是非とも、聞きいれてくれろ。だ(🈁)いい(😊)ちには、圭吾自身(🏞)のため(🚴)、またお前の(🙎)ため、またば(🐃)ばちゃのため、(⏺)そ(🏀)れから、(📶)お前たちの祖先、(⚽)子(🎦)孫のた(🍏)め、何(🏖)としても(🐮)、こんどのおれの(🐱)願(🍆)い(🚀)一つだけ(🍱)は、聞(🈚)きいれてく(⏮)れね(🕰)ばいけねえ。」
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