次郎は、その中の「(📘)ぼ(🙌)く(🍛)の(🍒)ほうはたぶん変(🏘)(biàn )更はあ(🌉)るまいと思うが」とい(🗓)う文句(🕢)が(🧑)気になった。もし恭一だけの考え(🔙)で(🐇)日(rì )取りがきめられるものだった(⛰)ら(🕔)、そんなあ(👈)いまいな言い(🈂)かたをするわけがない。これはだれかほか(📨)の人(ré(🙌)n )の(😲)都合を(🕠)念(🙎)(niàn )頭(tóu )におい(♈)て(👴)の(👺)ことら(🅰)し(🦂)い、もしそうだとすると、そ(🧜)れ(🍗)は道江(😈)みちえの着京(jī(🗳)ng )の(😄)日取(qǔ )りにち(🛌)がい(🥄)な(🧢)いのだ。
とあった。
静坐(zuò )は十分(📕)足ら(🏪)ずで終わった。
「今(🎠)(jī(📲)n )朝の鐘(🚞)(zhōng )をついたのはだれじゃ(🐷)な(🌍)。」
「板木(⌚)(mù )ばんぎ(🌯)のこ(📶)とか。あれは、私(🦁)が(🖋)直接見て(🍌)いたわけではなかった(🅾)のだからね。」
「こんな寒い朝に(🐶)、死ぬ気(qì )になってみ(🙈)んながはね起きて(⚫)くれると、(📼)平木(🐝)中(zhōng )佐に(💖)感(gǎn )謝しても(🤰)いいんだがね。」
(飯島の(🤝)ような人間(jiān )はとうてい救えない。それに(💱)くら(🏘)べ(🎗)ると、田川大(dà )作の(🏬)ほう(🍃)はまだ見(jiàn )込みこみがあ(🔂)る。)
「そうかね(🚾)――。」(📫)
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