と、みんなにきこ(💪)える(🚉)ような声で言(⛅)いながら、教(🍰)壇きょ(👛)うだ(🏣)んをおりてかれのほうに(💅)近づいて来(🔫)た(😧)塾生が(🏁)あった。飯島である。次(🚓)郎は思わず苦(🤼)(kǔ )笑(✨)した。何かむか(🧘)むかするものが、(🚑)胸の底からこみあげて来る(🧠)ような(👲)気持(chí )ちだった。しかし、かれ(🛹)は(💱)しい(🥂)て(😠)自分をおちつけ、
「こんな(🅾)寒(🌷)い時には、ぐいぐいはたらく(💓)に限るよ。室長(🖋)なんかになる(⛰)もんじ(👩)ゃないね。」
(🍕)と、朝倉(⛹)(cāng )先生(⛪)は、ま(🌥)じまじ(🔧)と次郎の顔を見ながら、
「君(♏)は(🔠)大(🖍)河(🍤)の思わく(🐕)なん(🚧)か(🐥)を(🏅)問題にする(🚉)ま(🤝)えに、君自(🏭)身の(🥧)こ(🛳)とを問題(👟)にすべきだと思う(🕚)が、どうだね(🚃)。」
「板木を打つのは、も(⏩)うこれでおしまい(🍯)に(🛀)しま(🌉)しょう。これで起(qǐ )きなけれぼ、ほっと(🤮)くほう(🍉)が(🧒)いいん(🙍)です(🔫)。」
か(🏻)れらの大多数は、(🥁)まだむろん、(🐔)人間生活に(🏇)とって(🛃)の自(🥓)由の価値や、その(🤢)きびしさについて、ほ(👺)んとうに目を覚さまして(🗜)いたわけ(♍)ではなく、友(yǒ(👠)u )愛(📩)塾とい(🥡)うところは(📠)一(🕓)風(fēng )変(biàn )わった指導をやるところだ(🚜)ぐらいにしか考え(💫)てい(🗒)な(🏾)かった(🏊)。しかし、それにしても(🏌)、そう(👩)した(🈁)言葉が、し(⌚)だい(🕘)にかれ(🈺)らの(🛷)間(🍏)にとりかわ(🌅)される(🆙)ようになった(🤳)ということは、たしか(🏧)に(🌍)一つの進(📿)歩であり(😞)、混乱と無秩序むち(❌)つじょの中で、不十分(🌠)ながらも、何(🚬)か自主(🏒)的創造的な活(🔀)(huó )動(dò(🙋)ng )が始(📶)まっている証拠(jù )しょう(➡)こ(🕜)に(📢)はちがいなかったので(🦔)ある。
飯島(🐍)は、いかにも得(dé )意らし(🤚)くこたえた。
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