八(bā )(二一三)
先師の(🕉)ご(🌱)病気(qì )が重く(🥑)なった(🔽)時、子路は、いざと(🚝)いう(👺)場(🦈)合のこ(🌞)と(✏)を考慮し(🔹)て、門(mé(👬)n )人たちが(⛄)臣下の礼をとって葬儀(yí )をとり(🌥)行うよ(😌)うに手はず(🍅)を(💘)きめていた。その後、病気がい(🤗)く(🐢)らか軽(qīng )くなっ(🥇)た時(shí )、先師はそのこ(⭐)とを知られ(⏯)て、子(❔)路に(🤰)いわ(🏾)れ(🗽)た。―(🔷)―(😃)
「出でては国君(jun1 )上長(zhǎng )に仕(shì )える(🎂)。家庭に(🔎)あ(🙅)っ(🕙)ては父母兄姉に仕(🧀)える(😁)。死者(💍)に対(📚)する(➗)礼は誠意(🚆)(yì )のかぎり(♊)をつくして行(há(♒)ng )う。酒は飲んでもみ(👪)だれない。――私(sī )に出(chū )来ること(🆘)は、先(😕)ずこ(🌐)のくら(🏯)い(✌)な(🤺)ことで(🏴)あろうか(🕢)。」
「由ゆうよ、(🌜)お(✝)前のこしらえ事(shì )も、今にはじま(🕚)ったことではないが、困ったものだ。臣下(🧡)(xià )のない者があるように見せ(🐼)かけて、いっ(🚎)たいだれをだまそうとする(🐭)のだ。天を欺こうとでもいうのか。それに第(🛤)一、私は、臣下の(🛥)手で葬(🐻)ってもらうより、(🌭)むし(🦑)ろ(🥞)二三人の門人の手で葬(✍)(zà(🥫)ng )っ(🕐)ても(📖)ら(🗺)いたいと思(sī(💝) )っている(🥥)のだ。堂々たる葬(✉)儀(yí )をしてもらわなくても、まさか道(💿)ばたでのたれ(🛑)死したことにもなるまい(❓)で(🍈)はないか。」
「孔先生はす(🦏)ば(🏌)らしい先(xiān )生(🌶)だ(🐯)。博(bó )学(xué(🐨) )で(🦓)何(🌽)(hé )ごとにも通じてお出でな(✍)ので、こ(🖥)れ(🔆)という特(tè )長が目(🥊)(mù )立(😳)たず、そのために、(🛳)却(✒)って有(yǒu )名におなりになるこ(🍔)とが(🚓)ない。」(😛)
○ 綱==(🍲)これを「網」の誤(✝)(wù )りと見て「一(yī )網打尽(🛃)」の意味(✔)に解(🎲)す(🥅)る説(🥋)(shuì )もあ(♌)る。し(🦒)かし(💿)、当(dāng )時の魚獲法に、大(🔒)綱に(🚜)たく(🔳)さんの小(🚮)綱(🤡)をつけ、(🍁)そ(🐥)の先に釣針をつ(💪)けて、そ(😹)れを水に流す方(🛄)法があり、そ(🕳)れを綱(🏉)と(🔆)いつたという(🌘)の(🐆)が正しいようである(🗜)。しかし(🚵)、いず(🈹)れ(🗞)にしても、本章の(🌋)結局の意味に変りはない。
○ 以上(😕)の(🥓)三章(🗽)、偶然(rá(🐀)n )か、(✊)論(lùn )語(⛔)の(📕)編(😺)纂者に意あつ(🐑)て(👴)か、孔(🛩)子の門人中(👅)最(❕)も目立つている(📧)顔渕と(👟)子(💹)路(lù )と子(🍘)貢の三人(🎞)(rén )を(🎞)つぎつ(💉)ぎにとらえ来つて、その(🌤)面目を躍如(rú(🐺) )た(💱)ら(⛏)しめてい(🐲)る(📌)。この三(sān )章を読むだけで(🦔)も、すでに(📺)孔(kǒng )門の状(🍁)(zhuà(🕟)ng )況(kuàng )が生(shēng )き生き(😨)とうか(📍)がわれる(🎫)ではないか。
「(❕)典(➗)籍(jí )の研究(⤴)は(🙌)、私も人(🐸)なみに(🔌)出来ると思う。しかし、君子の行(háng )を実践することは、まだな(🌿)かなかだ(🧣)。」
○ 簣(kuì(🔷) )=(📺)=土(tǔ )をはこぶ籠(lóng )、もつこ(🐁)。
○ 子(🎩)(zǐ )路は(🐄)無(🈳)邪気ですぐ(👦)得意(yì )になる。孔子は(🤓)、すると、(💘)必ず一太刀(🐡)あびせるので(📉)ある。
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