次郎は、そんな対話(🚿)の中(zhō(🍘)ng )にも、(⛰)友(yǒu )愛塾に課(🤞)された大(🧙)きな(💿)問題があると(🍒)思っ(🌬)た(👊)。そして(♿)、(🙇)かれらの話(huà )がどう(👸)発(🍪)展していくかを興味(🚝)(wèi )をもって待(🚇)って(📮)い(😋)た。かれらは(📑)、し(😌)かし、(🕍)笑っ(🍅)たあと、急に(⛺)口(kǒu )を(❕)つぐんでしまった。次(🎫)郎(láng )が大(dà(🕎) )便(🚛)(biàn )所の中(✌)に(🚪)いることを(🚄)だれかが思い出して、みんなのお(🔒)しゃべりを(📢)制止する(😔)合(🆑)い図(🕎)(tú(🌐) )を(😲)したもの(✴)らしい。
「たいていは二(🍀)重橋(🥢)を見て、それから(🎠)銀(🖤)座(🎼)に(👕)行きた(🌗)がっていたようでした。」(🖱)
「(🛫)はじめ(🍠)から、(🌿)自分(🎣)が室長だ(🏔)ときめてかかって(🐗)いるんだから、(🔨)かなわな(🦒)いよ(🉑)。」
次郎(lá(Ⓜ)ng )は(🖇)大河の顔を(🆕)見ると(🙇)、救わ(💾)れた(🍻)よ(😶)うな、(🚻)こわいよう(🈹)な、変な(🌂)気になりなが(📧)ら、つ(🔥)と(⛽)めて平(🆑)静をよそおってた(🌅)ずねた。
「気が(💝)つ(🐚)いてい(😎)るなら、すぐそう言(yán )ってくれた(💷)らよか(🔤)りそうなものだ」と、(🕜)そ(😱)んな(🍕)不平をもらすものもあった。ま(🔔)た中には(🍍)、「先生は要する(👻)に指導者でなくて(📛)批評(pí(🏨)ng )家だ」などと、した(➗)り顔に言うものもあった。しかし日が(🥂)たつにつれ(🗻)て、しだいにかれら(🕳)の間に取(qǔ )りかわされ出(🥪)(chū )し(🐸)たのは(🏓)、「ひまなようで、いやに忙(⏮)い(🐺)そ(💩)がしい」とか、「しまり(🎉)がない(🏫)よ(🚼)うで、変にき(🏄)びしい」(📦)とか、そ(🏄)ういったち(🍔)ぐはぐ(🤤)な気持(chí )ちをあらわす言葉(💭)だった。
「うらまれやしま(📲)せんか。」(🤭)
かれ(🏹)らの大多数は、まだ(🎎)むろん、人間生活(🥒)にとって(🗒)の自由の価値や、その(✋)きびしさにつ(🧘)いて、ほん(🎊)とうに目を覚さましていたわけではなく、友愛(ài )塾と(😱)い(🍇)うところは一風変わった指導をやるところだぐら(👴)いに(😽)しか考えていなかった(🌫)。し(🔉)かし、(🚴)そ(🚊)れにし(🌱)ても、そ(👹)うした(🚙)言葉が、しだ(❄)いにかれらの間にとりかわされ(🎻)るようになったということは、た(🖖)し(🗽)かに一つ(🖋)の進(jì(♒)n )歩で(🐮)あり(📋)、混(hún )乱と(🔢)無秩序(🆑)むちつじょの中(🚒)で、不十(shí(🚡) )分な(🌻)がらも、何(🗾)か自(🛒)主的(de )創造(zào )的(🐷)な(🍽)活(💉)動が始まって(🆕)いる証拠(👇)し(✝)ょう(🖊)こには(👥)ちがい(📰)なかったの(🕎)で(🛌)ある。
もっとも道江(jiāng )にたいして自分の抱いだい(💧)ている気(🚣)(qì )持ち(🐹)に、兄(xiō(🚘)ng )がまだまるで(🧘)気(🏔)がつ(💂)い(👾)てい(🗿)ないらしいのは、ありがた(😓)いことだ。しかし、だからとい(👁)って、二人がむつまじ(🌠)くつ(⛔)れだ(♈)って(🏒)や(🕶)って(👙)来るのまでを、ありが(🌿)たく思うわけにはい(🍢)かない。痛いきず(🍋)は、どんなに用心ぶかくさわられて(🚆)も(🥅)痛いのに(💂)、ま(🐣)して、そのきずに(🕗)気(🚑)がつかないで、無遠慮ぶ(🚿)えんりょにさわられては全くたまったものではないのだ。
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