塾(💠)長室(⚽)の掃除(🙅)は、朝(🐁)倉先(🖱)生夫妻が、空(💋)(kōng )林庵の掃(sǎo )除をすまし(🌂)たあと、(👦)給(❎)仕の河瀬(lài )かわせに手(🥠)つだ(🗯)っても(🕠)らって、(📣)自分たちの手でや(🐶)ることにな(📏)って(🗾)いたが、次郎も、(🕧)都(📧)合(🎭)がつきさえすれば、(🐲)手つだ(🖐)うこ(📴)とにしてい(👥)たのである。
道江(jiāng )という一(🌇)(yī )女性が、(🦖)間(🤬)もなく、自分(fèn )の目のま(💮)えに現われるとい(🕳)う小(🌝)さ(🧀)なできこ(🏑)との予(yǔ )想(xiǎng )、(🐦)――大き(⏹)な人(ré(😈)n )間(jiān )社(shè )会の運(🏖)行う(🦅)んこうの中では、ま(🌙)った(🦒)くど(💦)う(📛)でもい(🐞)いよ(🖤)うな、そう(🆗)した(🥍)小(➿)(xiǎo )さなできご(🐔)との(🦎)予(yǔ )想よそうが、ど(🚡)うしてこ(✏)れほどま(💴)でに自(zì )分を(🛌)まごつかせ、自分の不(🚒)(bú )断の(🧞)心の修練を(⏬)無(wú )力にする(💻)のか。ど(🚗)う(📒)して(👊)、現在(🈯)(zà(🍭)i )友愛(🐣)塾に(✈)おおいかぶさ(🏞)っている深刻(kè )な問(wèn )題(🐅)以上に、自(🗡)分の心をな(📠)やます(🎧)のか(🏇)。女性(xìng )とは(🌪)、恋愛れ(〽)ん(📩)あ(🐽)いと(👓)は、いった(🏯)い何(😟)(hé )だろう。そ(🧞)れは(🥦)、これ(👎)まで(📶)自分が(🈹)考えて来た人(rén )間生活の(😷)秩序(📩)(xù )とは、全(👦)く次元(yuán )のちがった秩序に(🔷)属(🕔)するもの(🛩)だろうか(🤲)。
机の(💮)上に(🚛)は、二(🚘)(èr )三日まえ、(🤣)兄の恭一(🛷)きょういち(🌺)か(🚕)ら来(🚑)た(🌱)は(🤕)がきが、文面を上にしてのっ(✅)て(🕦)いた。それには、
「もっと考(🌃)える? (🐞)ふむ。腑(fǔ )ふに落ちなけ(😚)れば、(🎯)腑(🖇)(fǔ(💖) )に(🎰)落(luò )ちるまで考えるより(🎚)ないだろう(🍽)。自(🆙)(zì )分で考えないで、人の言うことをうのみにする生活(huó )なんて、まるで意味(wèi )がない(😖)から(🚸)ね。」(📞)
「(📞)私に言わせると、それは、君らに、ほんとうの意味(wèi )で自分をたいせ(⏬)つにする心がないからなのだ。言(😥)いかえる(💼)と、(❌)君(🆑)らには、自(zì(🐻) )分(fèn )で自(zì(🍟) )分(fèn )をたいせつにする自(🐤)主性(xìng )というもの(😥)が(🚯)まるで(🚖)ない。さら(📻)に言いかえると、君らは(😭)多(duō )数(🎖)(shù(🤴) )をたのみ(🌷)、多(♐)数のかげにかくれて、何よりもたい(💿)せつな自(🥤)分の良心(🐀)(xīn )を眠らせること(🍝)に平気な(🏜)人間な(😢)のだ。私は、現在の(🐎)日本(běn )人(rén )の大多(duō )数がもってい(💙)る最(🚶)大(dà )の弱点(♎)を、君ら(🍖)の今朝(cháo )の起床の(📘)様子でまざまざと見せつけ(🌶)られたような気(qì )が(👟)して、全(quán )く(🚞)、暗然あんぜん(👤)とならざる(🗂)を得な(🏄)かっ(🌺)たのだ(🚒)。――」
朝倉先生(🍤)(shēng )は、そ(⌛)こ(🛬)で(🤴)ま(🙅)た口をつぐんだ。塾生た(🚄)ちの中には、話がそれで終わ(♓)っ(🔵)たのかと思い、そっと眼をひらいて、先生の顔をのぞ(🌇)いて見たものもあった(💠)。
大(🔴)河は、そ(🧕)の時(shí )、ち(🌭)ょうど槌(😄)をふりあ(☝)げたと(🚇)こ(🚤)ろだ(🐯)っ(💨)たが、それ(🤒)を(🗒)打ちおろしたあと(🍩)、ちらと次(cì )郎(láng )のほうを見て、あいさつをかえし(😰)た。
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