2 (🥖)仲(zhò(♑)ng )弓仁(🍿)を問う。子曰(🍥)く、門(🍉)を出でて(🎶)は大賓(👰)に見(jià(🤶)n )ゆるが(🧢)如くし、民を使うには大祭に(🕜)承くる(💖)が如くせ(🤕)よ。己の欲せざる所は人(ré(🆗)n )に施すこと勿(wù )れ。邦に(💮)在(zài )りても怨(yuà(😧)n )なく、家に(🕌)在りても怨なからんと。仲弓曰(yuē(✊) )く(🥎)、(🚥)雍不敏なりと雖(🎖)も、(🚿)請う斯(🛤)の(🌞)語を(🌟)事(🌒)とせん(🙇)と(顔淵(❗)篇)
「(🤣)平素(🍡)敬(🖨)慎(🤙)の(👻)心(xīn )を以(🎲)て万事を(🎠)裁量(liàng )しつ(🈴)つ(✝)、しか(😥)も事を行うには大まかでありたいと思(💔)い(✔)ま(😰)す。それが治民(mín )の(🦀)要道ではありますま(🦐)いか。平素も大まかであり、(🏢)事を行うにも大まかで(🦔)あると、とかく放(📓)(fàng )慢に流れ(🎖)がちだと(🅰)思(🚹)いますが……」(🛠)
陽(yáng )貨ようか(✏)、孔子を見んと欲(yù )す(🛫)。孔子見(jiàn )まみえず。孔子(🔂)に豚いのこを帰おくる。孔子(🧙)其の亡き(😺)を(🚥)時として、(🥐)往きて之を拝(bài )す。諸これに塗(tú(🤔) )みちに遇う。孔(kǒng )子(zǐ )に謂いて曰(🎋)く、来れ、予わ(🎃)れ爾(ě(🌱)r )な(✈)んじと言わんと(🦆)。曰く、(🚢)其の宝を懐(♐)きて(☝)其(qí )の(🌪)邦(📖)(bāng )を迷(💵)わすは、仁と謂うべ(🔕)きかと。曰く、不(bú )可なりと。事(🥧)を(🆙)従うを好みて亟(🚇)(jí(🍐) )し(🥁)ばし(🎒)ば時を失(shī )うは、知と謂うべきかと。曰(❣)く、不可(😍)な(🈶)りと。日月逝き、歳(suì )我(🚶)と(🍌)与(🦏)にせ(🖍)ずと。孔子(zǐ )曰(🙀)く、諾だ(🏷)く、吾将まさに仕(shì )えんとすと。
「さっきから考えていますが、(🏠)ど(🐟)うも私に(🤲)はわ(✂)か(🚦)りま(😛)せん。」
「ふ(👙)ふ(🌏)む。すると、わしの眼(yǎn )に何か邪悪(💨)な影(yǐng )でも射(shè )している(🎑)のか(⛑)な。」
(📴)陽(👸)貨は(😩)これ(🤐)は(🏓)うまい(🎢)と思(sī )った。で、す(📉)ぐ二(èr )の矢(🍆)(shǐ )を放った。
門(😎)人たちが、孔子(♎)のこうし(💊)た教訓によって、まじめに(🍣)自己(🕯)を反省する機縁を掴み得たか(🆓)は、まだ(💜)疑問で(😼)あっ(♐)た。し(🐯)かし、それ以(🛠)(yǐ )来(lái )、仲弓の身(🐟)(shēn )分(🛄)や、彼の父(fù )の素(🉐)行が(🚟)、彼等の話(👰)題(tí )にのぼらなく(😧)な(🍮)ったこ(🍩)とだ(🐯)けはたし(🕕)かで(🍐)ある。尤も(🚰)、こ(😢)の(🍭)事は、仲弓自(zì )身に(💹)とっては(📂)、どうでもいい事(➿)(shì )であった。彼は(♈)た(⛓)だ(🛂)自らを戒慎(🎸)するこ(🤩)とによって、(〽)孔子の知(📘)遇に応こ(👺)たえれ(⛺)ばよかっ(🐶)たのだから。
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