(🤣)無(🏒)言(yá(🏯)n )な木(😧)像にも、声(shēng )はあり(🐖)ます(💓)ね。
「いえ、それはお前さまの(♍)覚えちがいで(🎃)しょう(♑)。お前さまの言(🐐)(yá(💇)n )うのは(🏯)、たぶ(⚡)ん(🆙)、おれの(⛱)親ざるのこ(🥍)とでしょ(🔚)う。おれ(🍟)もあの親ざると同(tóng )じよ(🕙)うに、(⛹)長いことこの(🐏)棧橋(🌞)に暮らしています。おれはちいさい時(📁)分から(🖍)この(🍯)木曾川(chuā(🕉)n )の(⏩)音(🦗)をきいていますが、いくら聞いてもあ(🌔)きな(🧢)いの(😖)は、(🎳)水の声ですよ。」
四 ははき木
布施ふせさんはそ(🌠)れをよく(🌪)覚え(🌻)ていて(🌸)、ある日(rì )わたしに歌(🏼)(gē )ってみせてくれました。どうして布(🙎)施(🚹)さんの口(kǒ(🈚)u )か(✨)らそんな古い歌の(⛓)節が出(🍠)て(⛪)きた(📑)かと言います(🍦)に、君の家(🏨)が(🏿)らは(💖)この地方の郷(xiāng )士と(🎎)して代々仙台(Ⓜ)侯に仕えてきた歴(lì )史がある(📹)からでした(💹)。あの「さんさし(🐵)ぐれ」(🎴)の歌は、甲高(📭)い女(nǚ )の声よりも、むしろ低(🎫)いところを歌える(🦐)男の声に適(shì )していて、ゆっくり歌う(🌹)べ(🔗)きもの(🤦)だそ(🔕)うです(🐱)。あれをわた(🥌)しに歌(🍊)って(🛳)聞(wén )か(🔤)せる(🐺)間、しばらく布施さ(🔉)んは「時」という(🤕)も(✍)のも忘(🕐)れてい(🛤)るようでした。い(⛱)かにもゆったりと迫(🔖)らないでし(🥕)かも深く聞える古(gǔ )風(fēng )な歌(🍚)に耳を傾けて(🍳)いますと(🦍)、その抑揚の(😀)ある(🔪)節の一(⛅)つ(🧑)一つが(📷)実(🔁)に長くつづいて(📟)行きまし(🍢)た。切れ(✍)たかと思うと(♿)、(🧕)まだ続(🏺)いているようなもので(🏨)し(🌷)た。
七(💯)(qī ) 秋(🦏)を迎えて
佐(zuǒ(😵) )久さく(🍄)あたり(✍)では、ほかの(🦑)地(🤱)方(😋)とも(🚵)ちがって、夕方のあい(🦖)さ(🎅)つに「こんばんは」とは言い(🦉)ません。「(🐋)お(🍺)つかれ」と言(🔮)(yá(🥂)n )います(⭐)。日暮れ(⏲)がたの道(♋)で行き(💐)会(🧀)う(💃)人ごとに聞く(📠)ものはそ(😡)の(🗞)あいさつです。町で働いた人(ré(🤥)n )は(🤕)それを言(yán )ってた(🎋)がいに一日(🔉)の(🍚)つかれをねぎ(🍲)らい、野で(🕊)働(🐖)(dòng )いた(😷)もの(🔍)はそれを言って(🔰)たがいに鍬くわ(🖋)を肩にしながら帰(guī )って行きます。冬が長(🌕)ければ長いだ(🈸)け(😇)、(⤴)春か(🍩)ら秋(qiū )へかけては活動の時期で(🈺)す(🥄)か(❄)ら、(📞)そこか(🥈)ら「(💻)おつかれ(🙃)」の(🔠)ような佐久(🥫)こ(😺)とばも生まれ(📯)てきたのでしょう。こうした土地に住み慣(guàn )れてみ(🥨)れば、黄ばんだほおずきち(♍)ょ(🔊)うちんを空に掛けた(🛂)ような名(🚨)(mí(🏥)ng )月(yuè(🎪) )までが、(🕝)「(🎻)お(🏔)つか(🥇)れ(🤷)」と言って、(🗄)遠い森の上へ登って(🐠)行(✌)くように見えますよ。
第四(🥐)章 教(🤼)師(shī )はお友だ(🐝)ちの中に(🏝)も(⛏)
ド(🤨)イツ(㊙)のハイネという人が先輩ゲーテを(🏔)たず(🍚)ね(🍫)た時のことは(🐞)、まだ(🆘)わたしの若か(🅱)ったころにある書物(🧔)の中に見つ(🍄)けて(✡)おいたことなの(📴)で(🥕)すが、あの話は今(🚩)だに(🏮)わ(🆖)たしの胸に浮かんできます。若(ruò(📵) )かった(🧗)日のハイネは(📜)あの先(xiān )輩をたずねる時のことを(🤛)胸に描き(🐨)まして、もしゲーテに会うことができた(🔚)ら、あのことを話(✡)そう、このこ(😒)とを話そう(🛎)と、いろ(🈂)いろ思いも(🏷)うけながら長(👪)い冬の夜(yè )を送(💲)ったこともあるそ(🌛)う(🍮)です(🎩)。さて、会(🗾)ってみると、先輩はただサクソニー(⛱)の梅(méi )のうまい(🏫)ことをハイネの前に(🖤)言い出(chū )して、えみを浮かべて見(🆙)せただけ(📴)で(🤰)あったというこ(♿)とです。
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