先師に(👒)絶無とい(🥒)えるものが四(📼)(sì )つ(🚊)あっ(🌧)た(🚹)。それは、独善(shàn )、(🌔)執(🤨)着(👓)、(🚗)固陋(lòu )、利(⛄)己である。
かように解するこ(🔈)と(🐩)によつて、本章の前(🗝)段(🗂)と後段との関(wān )係(xì(🚿) )が、は(❓)じめて明瞭になるであろう。これは、私一(yī )個の見(🤓)解であるが、(💘)決し(🖐)て無(👔)(wú )謀な(🚰)言で(⤵)はないと(🐱)思う。聖(shèng )人(ré(📙)n )・君子・善(🚻)人の三(🌤)語(🎐)(yǔ(😮) )を、(📝)単な(🏮)る人物(🔅)の段階(jiē )と(📵)見ただけでは、本章の意味が的(🔓)確に捉えられないだけでな(🔂)く、(👨)論語全体(tǐ )の意味があいま(🧙)いになるの(🧥)では(⏫)あるまいか。
ゆすらうめの木
一四(⤵)(二一(🚰)九)
二(🍜)七(一(🈲)七四(🕑)(sì ))
「(🕳)売ろうとも、(🏛)売ろう(🍾)とも(✏)。私はよい(💥)買手(♋)を(✅)待って(🚤)いるのだ。」
色よく招く。
○ 天(🥥)下(🛡)==当(😲)時(shí )はまだ(🐨)殷の時(shí )代(dà(🤔)i )で。周室の天下で(🧚)はなかつたが、後(🚉)に天下(👣)を支(💛)配した(😿)ので、この語が用(👲)いられたのであろう。
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