日本《えろ ゴブリン》2行目ライン
えろ ゴブリンあらすじ
物に(🏋)さきがけす(📯)るのと、(👷)しんがりを(📠)つとめ(🔦)るのと(🕷)では、(💅)どっち(🍇)が勇(🍙)気(🐑)がいるでしょう。前(✉)のほうの人は(🛃)進(jìn )ん(👰)でとげのあるいばら(🔰)の道(dào )を切(🔇)り開(kā(😙)i )いて(🎛)行くの(🎼)です(💅)から勇(yǒng )気がな(👮)くてはかなわないこと(🔽)で(😄)すが、(👤)あとのほう(🤛)の人とて勇気がいる(🐹)こ(🌏)とに(🦀)かけてはそ(🐹)れに劣り(🙀)ませ(📖)ん。
海の口村は、もと川(🦂)岸(àn )に(🤫)あ(👱)りまし(🐯)たの(⏩)が、川水の(💦)あふれた(🕘)た(🏘)めに、村の人(rén )た(🏗)ちは(🏑)高(gāo )原のすそ(💅)へよって移(yí )り住(🌲)んだとのこと。風や雪を防(🎾)ぐ(🍨)ために石(shí(💈) )をのせた板屋(🚴)根を見る(🍀)と、深(shē(🎞)n )山(🔊)み(🤚)やまずまいも思いやられま(🕴)す。そのへ(🍍)んに住(zhù )んでいる人たち(🌏)の(❤)仕事には、飼馬(mǎ )か(🚣)いば(🐽)、耕作、杣そま(📘)、炭(🆕)焼きなどありますが(🥑)、わ(🎦)けても飼(sì )馬かいばに(🆎)は熱心(🙎)で、女で(🥕)すら馬(🐢)の性(xìng )質をよく(🚢)暗記(🏧)している(💠)ほ(🎥)どです。そんな土(tǔ(🚦) )地(😪)がらですから、(🛬)娘ざかりの(👩)もの(🦇)が馬に乗(chéng )って、暗い(⛔)夜道(❎)を(🚈)通るなぞは平気で(👯)しょ(🍧)う。その(👸)人(rén )た(⏪)ちが男を助けて外(🌅)でか(🐷)いがいし(🤞)く(🥛)働く時(shí(🤣) )の風俗は、(🈯)も(😎)も(😱)ひき(🌶)、(🗯)きゃはんで、めくらじまの手甲て(📖)っこうを(🚭)は(💕)めて(🐔)います。かぶりも(🎗)のは編みが(🐰)さで(😀)す。まあ、かわずふぜいがそん(🌩)なことを(➕)言っては(🌋)なんですが(♈)、これも見(⛸)学のためと思って見(jiàn )てきたところでは(♊)、娘も美しいと言いたいけれど、さ(💻)て強いと言ったほう(🗜)が至当で、すこやかな生(♏)き(🕥)生きとしたおもざし(💕)のも(🎠)のが多い(📄)よう(👨)です。
でも、わたし(🚜)は小(✒)諸(🦓)(zhū )に来て山(😴)を望(wàng )んだ(💷)朝(cháo )から、あの白(bá(🌚)i )い(🅱)雪の残(🗒)った遠(🛡)い(🕸)山々、(➿)浅間(😐)あさ(🍼)ま、牙歯ぎっぱのような(🌸)山つづき、(👟)影の多い谷々、(🎌)高(gā(📧)o )いがけくずれのあ(⛔)と、そ(⛎)れか(🏛)ら淡い煙のような(🌴)山のい(👗)ただ(🕚)きの雲の群(qún )れ(🚗)、すべてそれらのもの(🙄)が朝の光を帯びてわたし(🈲)の目(👻)に(🔢)映っ(😼)た時から、(✏)なんとなくわたしのなかにはまったく新(xīn )規(🏡)なものが始まっ(🌮)たよう(✊)に(🤺)思った(🎓)のです。
姉で(🤬)すか。姉は木曾福(fú(🤦) )島きそふくしまのほ(🏗)うにあ(🆒)る高瀬たかせの家にかたづいて(🚼)いま(💽)した。女の(🐽)きょうだいと(📚)いえば、わたしに(📠)はこの姉一(🎿)人でし(🈹)たが、だい(🧢)ぶ年が違いますし、それ(⏱)に遠く(🚞)離れてばかり暮ら(🈂)して(🌋)いまし(🤩)て、(💪)おた(🔏)がいに(⛪)い(🔥)っし(👸)ょ(🚍)になる(🍁)おりもめったになか(🧜)ったので(🍎)す。
さて、明治の御代みよと(🌳)な(⚡)ってみ(🤫)ますと、栗本(bě(🚾)n )先(😺)生たちが新しい日(🕚)本のた(♑)め(🚌)にいろいろしたく(💕)をしておい(👆)たことが、あ(😍)とになってわかっ(🛐)てきました。この国(🐶)を(🕞)開(🚡)(kāi )き、世(shì(🎩) )界諸外国と条約(yuē )を(📻)とり結ぶということ(🖕)も(💛)、先(xiān )生たちのしたく(👥)してお(➖)い(👽)たことです。下(💽)(xià(🥘) )し(🌱)も(🚒)ノ(🥦)関(wān )せ(😚)き償金(jīn )の談判(pàn )、横須賀造船所の建(🌒)築、陸(🙀)軍軍(🔆)制の(🧓)改革それらはみな先生(🕕)(shēng )が(🐦)あの小栗上野介らとともに力をあわせてし(🍅)たくし(🤯)ておいた(🕚)ことなのです。今(♐)(jīn )日横須(🔔)賀に日本の船を造ったり(🙌)修繕したりす(🧐)る所があ(🦏)って東洋(🧖)に一つの(🦌)名(🎰)物のようなドックがあるのも、もとを(🔬)ただせば(👃)先生(shēng )たちが徳川の世(shì )のあとし(🗃)まつをし(😔)ながら、(🔗)よく「(🌹)し(🏳)んがり」(🏄)をつとめて(🔲)行った(😉)そのおかたみではあ(💒)りま(🏵)すま(🏇)いか。いったい、(🌧)徳(🤕)川(chuā(🚏)n )の(📆)世の末にあったことは大きな黒幕(➗)のうし(🐒)ろにかくれてしまって、その舞台(♎)の上(🌅)で働い(⛎)た人た(📴)ちの辛苦もほねお(💅)り(🛡)も現われませんから(👁)、世(🐤)の中にそれを知(zhī )るものも(😡)少(shǎo )ないのです。しかし、先(🌒)生は(🥚)自分(fèn )の(♟)手が(🚢)らをじまんする(🔯)ような(🔴)人ではなく、どこまでも(📞)徳川時代(dài )の(💈)「しん(♌)がり」(🤲)として、(🐩)本所ほ(😙)ん(🚎)じょの北二葉(🏍)(yè )町(dīng )き(🧢)たふ(🏸)たばち(🔌)ょう(🎈)というと(🐟)ころに退(🃏)き、髪の白くなる(🙊)まで(🌚)徳(💕)川(📖)の世の中(🖖)(zhōng )を見送りました。
先生(🏓)は佐(zuǒ )久(jiǔ )地(dì(🎫) )方(fāng )の地味が水蜜(📍)桃(🗃)(tá(💘)o )す(🐠)いみつとうに適(🙁)すると気(qì )づいた最初の人でしたろう(🌑)。その守山(shā(🧛)n )のお百姓から桃(📡)(táo )を食べに(🧤)こいと(❇)言(🚣)われ(🍫)て、わたしも小(xiǎo )諸から出かけ(🐋)て行(há(⏮)ng )ったこ(🕰)とがありま(🏆)す。桃(👿)畑の(🚧)小屋の(🔴)中で味わった青(🚱)い桃(📩)(táo )の(🌞)うまさは忘(wà(😩)ng )れられません(✡)。あれは大きなおかあさんのような(📹)土のふところに育ち、豊(fēng )かな種の(🛎)持ち主で(😫)、(🌓)ど(🆎)っさりわた(🏈)し(👶)た(📨)ちに(👵)ごちそう(🏸)してくれるよ(💿)うなや(🌔)つでした。
千(🌘)曲川ちくまがわの川下を見てき(🛏)たかわずと、川上を見てきたかわ(🆗)ずとが小諸(zhū )で(🙂)落ち(💭)合(hé )いました。そして(👾)たがいに見て(🎹)きた地方(⭐)の(🐵)こと(👍)で(📗)言(yá(📘)n )い争(zhēng )いました。
七(🛒)(qī(🤟) ) (⛽)秋(💇)を迎えて
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