「ど(🤽)う致(🆗)しまして。先生のお(🤵)眼は、そ(🎪)れこそいつも(🕟)湖(hú )水の(🧣)ように澄ん(🤘)で居ります。」
「どう思(💗)(sī )う、(📙)お(🕌)前(🍖)は?(🎄)」
1 孟武伯、孝を問う。子曰く、(🛴)父母は(🌁)唯(👃)そ(🚱)の疾(やま(🦓)い(❕))を之(zhī(🗡) )れ憂(🚟)うと。(爲政(zhèng )篇)
(🦎)孔(⏺)子は、しかし、それには答(⛽)えないで、また(💶)歩き出した。そして独(👨)言のように云った。
「それだけの腕(wàn )が(💬)あ(🕖)り、しかも懸命に努めてい(🤠)ながら、三度び失敗をくりかえすからには、(⏮)何か大(🍡)き(👰)な根(🐬)本的の欠陥(xiàn )が(🌉)、(🎼)君の心の中にあるに相違(🏎)(wéi )な(🤢)い。自(🦖)分で(🐞)思(👃)い当(dāng )ることは(👵)ない(🙏)の(👏)か。」
「如何(😀)にも、それ(🕦)は仁とは云えま(🥕)せぬ。」
「6父(😮)の在(zài )世中は、子の人物(🐙)を(🛀)その志によって(📕)判断され(🍣)、父が死んだらその行動(dò(🚻)ng )に(🔆)よ(😸)って判断さ(🎨)れる(🕛)。なぜなら、(💡)前の場合(🕰)は子の行動は父の節制(zhì )に服(fú )すべきであり、(🕣)後(hò(⛰)u )の場(chǎng )合(🍧)は本人の自(🚹)(zì(🐼) )由(🌘)である(🌎)からだ(🦎)。しかし、後(💈)の場(🐻)合でも、み(🛥)だりに父(🍋)の仕来りを改むべ(📗)き(❔)ではない。父(📄)(fù )に対(🏧)する思慕哀(āi )惜の情(💗)(qíng )が深ければ、改むる(♈)に(⬅)忍びないのが自然(💱)だ。三年(niá(📌)n )父(fù )の仕(shì(🥓) )来(🎤)りを改めないで、(🏝)ひたすらに(🎞)喪(👸)に(🐮)服す(🍑)る者にして、(🆗)はじめて(🕚)真の孝子と云(yú(🙄)n )え(👑)る。」
とこ(🎺)ろが(😎)、(🌴)ある日、(🍧)樊遅が孔(🖊)子(zǐ )の供をして、馬(🌒)車を御(yù(💆) )することに(🐾)なった(👻)。樊遅(chí )は孔子の若(🕥)い門人(👰)(rén )の一人であ(🐲)る。武芸に秀(⛹)でてい(🧕)るために、(🚬)孟(🈵)孫子に愛されて、しばしばそ(📆)の門に出入(⬜)(rù )する。孔子は(🎺)、(🏦)彼(bǐ )な(😙)らば(🥓)、自(🛃)(zì )分の意(yì )志をはっきり孟懿子(zǐ )に(🔵)伝え(😟)てくれる(🔍)だ(💃)ろ(🤞)う、と考えた。
(🤔)門(mén )人は、一(🥕)寸うろたえた顔をした(🔕)が、すぐしゃ(🏤)あ(🔂)し(🕋)ゃあとなって答えた。
「然し、(💬)お前達のように、血(✂)(xuè )統など問題に(📨)しない人があると知(👩)った(🥢)ら、(📗)彼も喜ぶ(🚅)にちがい(🍽)ない。わしも嬉しい。……7いや君子というものは、人の美点を助(zhù )長(🏨)して、(🥫)決して(🥦)人の欠点(diǎ(🗿)n )に乗ずる(🥞)ような(💃)事は(🕤)しないも(🍒)の(🕋)じゃ。然(😏)し世の中には、兎角そ(📠)のあべこべを行(háng )こうとする小人(🦁)が(🈲)多くてのう。」
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