彼(bǐ )が、こんな(👚)に惨めな失(shī )敗をくり(😛)かえす(🕳)よ(⏱)うになったのは、(🚧)不(bú )思(sī(🤽) )議(🌝)にも、孔子が司(sī )空の職(🍚)を(⏮)奉じ(➗)て、(📘)彼(bǐ(⏮) )の(💵)上(shàng )に(🥩)坐(💩)るよ(🚜)うになってからのことである。孔子は、これまでの(🛵)司(👱)(sī )空(🐕)とち(🥟)がって、非常な部(bù )下思いで、めっ(💥)たに(♌)怒った顔を見せたことも(📩)な(🦒)いのだが、どうい(🍨)うものか、い(🗑)ざ奏楽とな(🐮)ると、楽長(zhǎng )の手がにぶってしまう。むろん孔(🔞)子(zǐ )は、音楽の道に(🤢)ずい(🌝)ぶん深くはいっている人(🧣)(ré(🥣)n )だから、楽(🚹)長としても、彼を(🥋)甘く(⚽)見(🔢)るわけには行かな(🏛)い(🕞)。しかし、そのた(👰)めに(🚰)手が固くなるのだとは、楽長自(zì(💑) )身(🍲)も考えていない(♓)。
「先生のお眼にぶッつ(🚓)か(⤴)ると、すぐ(🚽)手もとが(😙)狂(🍦)い出して来(lái )るのでございま(🥧)す。」(🤣)
「(🏃)どうじ(🚗)ゃ、よく反省(🖐)し(🔆)て(🍲)見たかの(🏾)。」
とうとう一人がいった。
陽貨は、座(zuò )につく(👉)と、い(👟)か(🤶)にも(🎿)熱意(👚)のこもっ(🌱)たような口調(🔁)で説き出した。
「(😍)2現今で(🗻)は(🔣)、(🚙)親(qīn )を養ってさえ(🏴)居れば、そ(🚔)れを孝行だと(🦉)い(🐞)っ(🍲)ている(💙)よ(🐎)うだが、お互(hù )い犬や馬まで(🍳)も(🗃)養っている(🏂)ではないか。孝行には敬うやまいの心が大切だ(🤝)。もし(😬)それが(🈺)な(🎂)かったら、犬馬を(🌕)養(yǎ(🤾)ng )うの(🈸)と何のえ(🐂)らぶところもない。」(👤)
孔子(zǐ(🥂) )は、むろんそれ(🌔)を(🅱)聞(🦀)き(🔄)のがさなかっ(🎛)た。彼はきっとなってその門(mén )人(rén )にいった(🌧)。
彼(bǐ )は、そう答(dá(☕) )えると、すぐ立上った。そして(🎐)丁(dīng )寧(🛫)に陽貨に(👿)敬礼(lǐ(🏔) )を(🏒)して(🔗)静かに室を(🌩)出た。
彼が孔子を送り届(🗺)けたあ(🗽)と、(🦔)す(🌌)ぐそ(🔳)の足で孟懿子を訪ね(🗿)たのはいうま(✅)でもな(🚠)い。そし(✡)て、もし孟懿子が、自己の権(😟)(quán )勢を誇示(💩)するた(🔵)めでな(🎒)く、(🏤)真に(🌻)死者の霊(líng )に奉仕し(🍇)たい一心から、祭典(diǎ(🥪)n )を行(📩)(háng )おう(🐷)と(⬅)し(🐪)ていたのだ(🚬)った(💑)ら(📹)、樊遅の(🕷)この(🧛)訪(fǎng )問(wèn )は、彼に(✳)と(🐑)って、すばらしい意(🛥)義をもつ(📸)こ(📏)とになった(📙)に相違な(🌖)い。しかし(🔃)、そのこと(🙈)につい(⛏)ては、記録はわ(😢)れ(✋)われ(🧝)に何事も告げてはい(🌾)ない(🕴)。
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