源(🎲)(yuán )吉は(🏥)、(👔)自(zì )分がなんの(😚)きつかけもな(🕰)く(🐄)、突コツ(🕯)にそ(🗄)れ(📡)を云つたこ(🤾)とに氣付(👇)いて、赤くな(🔎)つた(👖)。ドギまぎして「芳さ」と(🤧)云つた。
「ホラ(⌛)、校長先生!」母(😣)がど(📋)な(🎯)つた。
(🚔)それで、――(🚌)そ(🔗)れで百姓(❎)(xìng )達が、(🐚)や(🏵)うやく(⛷)、殺(🥜)氣立(lì )つてき(🗄)た「やうに見(⛅)(jiàn )えた」。自(🍴)然(rá(🏂)n )、そして幹部(bù )から、その氣勢が(🚇)、(🏴)だん/\一(🎡)人(ré(🔽)n )々々と、傳(🈳)つて行(háng )つた。誰(shuí )も何んと(🕎)も云(😆)はなくて(🍊)も、(🏼)石山の家に、成(chéng )行き(🥈)を知るた(🔺)め(📡)に、(🛷)百姓(xì(👌)ng )がわ(💧)ざ/\出掛けてくるものも出來てきた。無(wú )口な百姓も(😏)、口(🥂)少な(🎽)ではあるが、苛(🔅)立(lì )つた(👄)調子で、ムツツリ/\(🔗)ものを云(🤖)つて(🎳)行つた。
源吉達(🧚)は、も(🛴)う(🤮)雪(xuě )も固(gù )まつ(⌚)たので、(✳)山へ入(rù )る時(🐡)期(🙉)だつた(🐏)け(🕟)れども(🧙)、この方が片(Ⓜ)(piàn )付くまで行けなかつた。それ(🍦)に今では皆(🍠)、そんな(📹)處でない(🎢)、(🅾)と思ふほど(🔔)、興(xì(🐭)ng )奮し(🌕)て(🕣)ゐた。石(⛏)山の家に寄り合つて、色々の(🍲)話(⚓)をきいたりし(😖)てゐるう(🎈)ちに、殊(shū )に(🏋)若い百(bǎ(🍲)i )姓(xìng )などは、「地(🐁)主つて(🏑)不埓だ!」(💷)さういふ理窟(👀)の根(gēn )據が分(fèn )つてく(🌦)るのが出てきた。始め「(➗)さうかな(🖇)ア」と思つ(✨)て(🤺)、フ(🎊)ラ/\した氣(📡)持(chí )のものが(🕸)、「野郎(🍚)奴(nú )」などと云つてきた。澤山(🔜)集ることがあると、校長先生は、手振(🔏)りや、身振(zhèn )りま(🚇)でして、「佐倉宗五郎」や「(🎼)磔茂左(zuǒ )衞門」など(✊)の義民(🎽)傳を話(huà )してき(💻)かせた。そ(🎈)れが、(👚)處(🚻)が、理(🐧)窟(🏠)なしに百姓(xì(🛋)ng )の頑(🕗)固な岩(💱)ツころのやうな(🅱)胸(😱)のすき(💗)間々々から、にじみ入つて行(🏯)つた。それから、笑(🐵)談のやうに、「北海(🐿)(hǎ(👁)i )道の宗五郎(láng )」といふ(💲)奴が、何(🔳)處かから一人位(🏯)(wèi )は(🎽)出たつて惡くないだらうさ、と云つ(🧙)た。す(🤗)ると、朴訥な百(🈺)姓は、眞面目に、考へこ(🥏)んだ(➡)。
「お晩でした。」誰(💙)かゞさ(🚢)う云(🎓)つて通(😛)つ(😹)て行つた。
片隅(yú )で、誰(☕)か五、(🧢)六人のものが拍(👊)(pāi )手を(⛲)した。それ(➰)に(👠)つれて、集つたものも、拍(💉)手(🍽)(shǒu )を(🚒)した。が、ぼんやりして、だまつて拍(🙅)手をするのを見てゐたの(♋)もあつた。拍手(shǒ(👷)u )が終ると、二(èr )十五、(😆)六のが(👘)つしり(🐗)し(❄)た身(shēn )體の、眉の(📿)濃い、バリ/\した(🥐)短(🥉)い頬ヒゲをもつた石山といふ百姓(xìng )が教(🦐)壇に(📸)上つ(🙃)た。校(⛩)長先生(shēng )の親類(♍)だつた。
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