フェラ 動画《杉浦 れ いら》2行目ライン
杉浦 れ いらあらすじ
墓(mù )は死(💋)んだ(🐞)者のためにあるのではなくて、生き(🍺)残る者(zhě )のため(🍏)にあるのだと、ある人(rén )もそう申(shēn )しましたっけ。
と言(👠)うら(🚁)しいのです。いく(⛸)ら(🗼)遠い国の(🧘)ほうから渡ってきたものでも(✍)、春か(🐉)ら軒先を借り(✋)て(💳)いて、かわいい(☕)ひなまでもうけるく(🍲)らいなら、(🍩)もっとことばが(🐡)通じそうなも(🈶)の(😄)ですが、つばめの言(yán )うことはペ(🙋)チャ、クチャ(🍠)、ペチャ、クチャ(⬛)――まるで異(🕞)人のような(🥣)早口(🙁)です。
こ(🖋)ん(👇)なあいさつをかわ(🗣)し(♟)た後、棧橋(qiáo )のお(🔞)さるさんにも別れて(🈳)、また奥(🍞)深(shē(🚋)n )く(🛡)進(🕔)みました。秋も(🈯)深い(🉑)こ(👇)ろでした(➰)から、山という山、(💽)谷という谷は皆、紅(hóng )葉にうずめつ(🌵)く(🍔)さ(🎓)れていま(🐮)した。この(😍)帰郷には、姉(💓)夫婦とともに(🛢)木(😡)曾福島ま(🍅)で行き、それから東北の空(kōng )を(🏭)さして仙台の学校(🐷)(xiào )のほうへ引き(👖)かえして行きました(🤭)。
四 は(👆)はき木
(🌛)守(shǒu )山もり(🖥)やまと(📐)いう(🗺)と(🗜)ころの桃畑は、わたしたち(💑)の義塾ぎじゅくの木村先生がお百(bǎi )姓(xìng )にすすめて、桃(táo )の苗木(🈺)な(👣)えぎを移(🚷)(yí )し植(zhí )えさせたことからはじ(🔔)まったと聞(🕖)き(❓)ます。
(🕶)当時(㊙)(shí )は刀鍛冶で妻子(zǐ )つ(🌙)まこを養(yǎng )うこ(💖)ともできないような時(🎺)であったといいま(📿)す。それで妻子を養おうとするには、(🦎)どうしても古刀(dāo )の「にせもの」を作(🧝)(zuò )るより(🐜)ほかにその日の暮らしようが(🏰)あ(😣)りませ(😮)ん(💚)。当時(shí(⬆) )、(👃)はぶり(🌸)の(🔟)いい刀鍛(🔤)冶とい(⚽)う(🕵)刀鍛冶(yě(🌤) )は(👖)み(📉)な(📺)、そういう「に(🆕)せもの(♋)」を作っ(🕸)て売っていたといいます。来助(✅)老人はそ(📦)れ(♍)ほ(🍓)ど(🚹)刀の道の(🚇)す(🍈)たれたのを悲し(🔲)みまして(📕)、草ぶ(🕰)かい(🔂)いなかに引きこ(🏑)む(📫)気にもなったのでしょう。刀(dāo )鍛冶(⛳)と(✍)してその(🌝)道(🛶)に一生をさ(👲)さ(🍮)げるためには(🎗)、妻をも持つまい、子(zǐ )を持(chí )つまいという、そ(🎿)んな決心(🐲)にも至ったので(🦗)しょう(🅾)。百(🚢)姓のくわやかまを打(dǎ(🛷) )ちながら、三十年も(🐷)じ(💪)っとしんぼう(😘)して(💏)いるよう(🏢)なこ(🛵)ともそこから(👟)は(⛱)じまってきたの(🥜)でしょ(🎸)う。聞けば聞(wé(🌱)n )くほど、わたしも(🦇)たずね(♌)て(🍁)行(háng )ってみたく(👝)なった(🔳)ものですから、そのことを(🕣)茶(🌄)丈のむすこに話したところそ(🌞)んな(🌴)ら(💶)い(🍥)っしょ(🛬)に行ってあげま(😾)しょうと言って、こころよ(🥂)く引き受け(💰)てくれた(👛)のです。
(🐃)さて、明(míng )治の御(yù )代みよとな(🈶)ってみま(🐩)すと、栗(🏺)本先生(🚄)たちが新(🗃)しい日本のために(🚜)いろいろした(🕧)くをしておい(🚁)たことが、あとになってわかってきました。この(🚩)国を(👪)開(kāi )き、世界(jiè )諸外国と条約をとり結ぶとい(🥓)うことも、先生(😉)(shēng )たちのしたくして(🥌)お(🚔)いた(🌑)ことです。下しもノ(🌌)関(wā(🍚)n )せき償金(⭕)の談(tá(🔴)n )判、(🌃)横須賀造船(chuán )所の建(jiàn )築(zhù )、陸(🙄)(lù )軍軍制の改革それらはみ(🚐)な先生が(💦)あの小(xiǎo )栗上野(yě(🌗) )介らとともに力をあわせてし(🥙)た(✒)くしておいたこと(🤶)なのです。今日横(🈺)須(❔)賀(🎱)に日本の船を造(🎸)っ(🉑)たり修繕(shàn )したり(🏋)する所があっ(🎉)て東洋に一つの名物の(🍙)よう(😉)なドックがあるの(🍅)も、(🉐)もとをただせば先生たちが徳(🏾)川の世の(🚉)あとしまつ(🖕)をしながら、(♍)よく「しんがり(🦐)」を(🎁)つとめて行(😆)っ(🔸)たそ(⬆)のおか(🛴)たみではあります(👮)まいか。いったい、徳川の(🍓)世(🚣)の末に(🐴)あっ(🌉)たことは(🔲)大き(😂)な黒(hēi )幕のうしろ(🙂)にかくれてしま(🅰)って、その舞台の上で働(dò(🚉)ng )いた人(ré(🗾)n )た(🦁)ちの辛(xīn )苦もほねおりも(🗓)現(xiàn )われ(🕥)ませんか(❔)ら、世の中(zhō(🤫)ng )にそ(🔵)れを知るものも少(🔭)ないの(⏹)です。しかし(💡)、先生は(⏩)自(🆗)(zì )分の手がらをじまん(🛣)するよう(🥪)な人ではなく、どこま(🈶)でも徳川(✴)時代(🎼)の「(💐)しんがり」として、本所(suǒ )ほんじ(🥧)ょ(📗)の北(🥄)二(èr )葉町きた(🛐)ふたばち(🎐)ょうというところ(Ⓜ)に退き、(🙅)髪の(🐂)白(bái )くなるまで徳川(⛎)の世の(🤖)中を見送りまし(👜)た。
(🎉)ど(📀)うし(🏅)てこ(😮)んな言い(🔒)伝(😯)えを皆(😨)さんの前に持ち(🌸)出したかと言います(😠)に(🌪)、年若(🚽)(ruò(🔔) )い(🤧)ころのわたしが(💍)目(mù )じるし(🗨)としたものも、ちょう(🛸)どあのはは(🏈)き木に似ていた(🧀)からです。行っ(⏰)ても(😓)行って(🐑)もそれ(💆)は遠(🈲)くなるばか(🗯)り。それほどわたしの踏(tà )み(💍)出したとこ(⛰)ろは歩き(🌎)に(🥥)くい道でし(🍣)た。どう(🏘)か(⏭)して(🥟)心(xīn )を(🎐)入(🏯)れ替えたい(🛴)と思いまして、上総かずさの国、富(fù )津(🕢)ふっつという(🥂)ところに保(🌚)養に行(háng )っている知り人(ré(🥃)n )をたずねながら、小(xiǎ(🌾)o )さな旅(lǚ )を思(🎟)い(😮)立ったこと(🏝)もありま(🚗)す。
ドイツ(📨)のハイネ(🎈)という人が先輩(📿)ゲーテをたずねた時のこ(👦)と(🕑)は、ま(🥙)だわたしの若かっ(👕)たころにある書物(🅾)の中に見(jiàn )つけておい(🍆)た(🎃)ことなのですが、あの話(🔴)は今だ(🐐)にわたしの(🛹)胸に浮かんで(🙆)き(👦)ます。若かった(🈶)日のハイネはあ(⤴)の先輩を(🌒)たずねる(🌅)時のことを胸(xiōng )に描きまして、もしゲー(☝)テに(➕)会(🍓)うことが(🤸)でき(⏹)たら、(🥥)あのこ(😕)とを話(huà )そう、(🖥)このことを(🎫)話そ(🏻)うと、(🔽)いろい(🦊)ろ思(🎁)いもう(⤵)けながら長(zhǎng )い冬(dōng )の夜(🎇)を(🙍)送(sòng )っ(🈁)たこ(🖍)とも(🎊)あ(😽)るそうです。さて(😒)、会(😃)(huì )ってみ(📥)ると(🕞)、先輩はただサクソ(💋)ニーの(🎴)梅(mé(🥞)i )のうまい(🕚)ことをハイ(🙉)ネ(♋)の前に(💙)言い(🍝)出して、(🐬)えみを(💎)浮(fú )かべて見せただけ(📂)であったと(🤐)いうことです。
(🏒)玄関からた(🚀)ず(🆖)ねてくる(📵)客は表口の(🎃)格子こ(🔭)うしをあ(🛁)けては(🛩)いりまして、(🆕)取り次(cì )ぎを頼む(🤗)ので(👒)すが、その応接がわたしのつ(🤨)と(🤥)めで(🎋)した。うやうやしく手をつ(💮)いておじぎをするこ(🔻)と、客(🔁)の名を奥へ通す(⏺)こ(📤)と、案(àn )内す(🥐)ること、(❇)茶(🐾)を運ぶ(⛱)こと、客のはき(😎)ものを直(zhí )しておくこと、それか(👸)ら庭(💅)(tíng )先をはきき(🚧)よめ(👴)ること(🏭)な(🏳)ぞ、長(zhǎng )い月(yuè(🐨) )日(🛐)の間に(🍫)はわ(😟)た(👾)しも慣(📼)れ(🌷)ま(☔)し(💂)て、それを自分(🔳)のつと(🕛)めと思ったばかりでな(🈷)く(🔟)、玄(🕶)(xuán )関にすわ(🕒)ることをいっそ楽しく(👲)思う(🎭)ようにもな(✉)り(🥥)ました(🍎)。わ(🎙)た(🍷)しはよくそのせまい小(📝)さな(💙)へやで好きな(🏆)本(🍛)を(🐢)読みました。今(🕢)になってみますと(🌹)、わたしの勉(🔵)強はほかのお友(🤛)だち(👈)とも違い(🔷)まして、(🍐)こんな玄関番が(🎭)土(tǔ )台になったか(💡)と思い(🏓)ます。というのは、いろ(💨)いろな用(🚟)事で(🚕)おじさ(⏳)んのところへたずねてくる(🎹)男(nán )や女(🏤)の客を迎え(✝)たり送ったり(⛴)するうちに、い(🦃)く(📪)らかずつで(🔡)も、(🌤)さ(🔺)まざ(😣)まな世の中を見る(💴)目があいて行っ(👝)たばか(🈺)りでなく、わたし(⛎)たちとはまった(💊)く教育の受け方(🕊)の違(🖕)った少(🚱)年(niá(👦)n )や青(🔓)年(nián )、東京の下町あたり(🌑)に(⭕)年(🍝)季づとめする町(dīng )家(jiā )の若(✒)(ruò )者(⚾)、(📮)それから地方出の奉(💤)公人(rén )など(🔊)が気(qì )風ののみ(📨)こめ(💎)るようになったの(🙌)も、こんな玄関番(🃏)の(♍)おか(🎚)げだからでした。
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