○ 綱==これを「(🚕)網(wǎng )」の誤(🚏)り(🍻)と(🕳)見て「一(🖍)網打尽」の意味(🖱)に(🈴)解す(📠)る説もある。しか(🌅)し(🎆)、当時(shí )の魚獲(📰)法(fǎ )に、大綱にたくさ(🗄)んの小綱(gāng )をつ(🌄)け、その先に釣針をつけて(⚫)、それを水(shuǐ )に流(liú )す(🏛)方(🔲)法(🎆)が(🎏)あ(🌚)り、(🥁)それを(🎱)綱(gāng )といつたというのが正し(㊙)いようで(✴)ある。し(😹)かし、いずれにして(📊)も(🐢)、本章(〰)の結局の意味に(👧)変りは(🚅)な(🥖)い。
○ 柏==(👊)「(🔎)かや」である。「(⏪)かしわ」ではない。
一六(二(èr )〇〇)
「仁(🈂)というもの(🤴)は、そう遠(yuǎn )くにあるものではない。切(qiē )実に仁(🤞)を(🈚)求める人には、仁は(✋)刻下に実現されるのだ。」(😽)
○(♎) こんな有(👙)名(🗨)な言(👀)葉(🧑)は、(🛏)「(🛫)三(📃)軍も帥(shuài )を奪うべし、匹(🐳)夫(fū(🥌) )も志(zhì )を奪うべからず」という文語体の直(📛)訳(🍑)があれば(🈺)充(🛺)分かも知れない。
○ 誄==死者(♑)を哀しんでその徳(👼)行(🔨)を(🗓)述べ、そ(💭)の霊(líng )前(qián )に(🙀)献ぐる(👼)言葉。
七(qī )(二一二)
○ これは孔子晩年の言葉(⛺)にちがいない。それが単なる(🌇)無(🥦)常(chá(🎋)ng )観か、過去(qù )を顧みて(🖨)の歎声か(✋)、或は、たゆみなき(📲)人間(😍)の努力を(👁)祈る声か(😑)そもそも(⬛)また、流(liú )転(zhuǎn )をとおして流るる道(dà(📬)o )の(🍌)永(🍫)(yǒ(👲)ng )遠(yuǎn )性(xìng )を讃美する言葉か(🥖)、それ(🕯)は人おのおの(🚳)自らの心(🏆)(xīn )境(jìng )に(📛)よつて解(jiě(🚍) )する(👀)がよか(🥕)ろう(📯)。ただわ(🍦)れわれは、(🛄)こ(🚅)うした言葉(💣)の裏(➡)付けによつて(🖥)、(🍺)孔子の(⛵)他の場(🛳)合の極め(✏)て平凡ら(🖊)しく(🎴)見え(🎓)る言葉(🍙)が一(➖)層深く理(lǐ )解され(🤤)るであ(🛡)ろ(🌻)うことを忘れて(🎪)はな(🐠)らない。
花咲(🍾)きゃ(👐)招く、
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