「典籍の研究は(🚙)、私も人(🚞)なみに出来る(✖)と思う。しかし、君子(zǐ )の行を実践(jiàn )することは、(🥈)ま(⏩)だ(♟)なかなか(👏)だ。」
有るをねたみて
六(🉑)(liù )((✋)二一一)(✡)
(👪)陳ちんの司敗(📨)(bài )しはいがたず(🍃)ねた。――
と(🎅)あ(🔐)るが(🛺)、もう私(🔏)も安(🔔)(ā(🤜)n )心だ。永い間、おそれつつ(🍋)しんで、(🍊)この(🛋)身(⛄)(shē(🍗)n )をけが(✔)さないよう(🐏)に、どうや(📢)ら護(hù )り(🐇)おおせ(🎃)て来たが、これで(🗒)死ねば、もうその心(xīn )労(🍂)もな(💜)くなるだろう。ありがた(⭐)い(🚼)ことだ(🌄)。そ(🍃)うで(🈲)は(🏢)ないかね、みんな。」
三(二〇(🕝)八)
○ 昭公==魯(lǔ )の(👙)国(guó )君、名は稠((📊)ちよう(🈶))、襄公(じよう(🔹)こ(🧢)う(😍))の子。
「(💥)私は、君子(zǐ )とい(💹)うものは仲間(🥃)ぼめはしないも(🎵)のだと聞(🌒)いていま(🦁)すが、やはり君(🌍)子にも(🐒)それがあ(🗾)りま(🙌)しょ(👮)う(🌼)か。と(🐥)申しますのは、昭(🎮)公は呉ごから妃きさ(🕚)きを(👯)迎え(🙂)られ、そ(🐤)の方がご自(🔹)分と同性(xìng )なため(🕜)に、ごまかして呉孟子ごも(🛄)うしと呼(🚼)んで(💣)おられ(💧)るのです。もしそれでも昭公が(🎀)礼を知(zhī )っ(🐼)た方(fāng )だと(♉)いえますなら、世(shì(😪) )の(🚾)中に誰(😁)(shuí )か礼を知ら(🍏)ないも(😋)のがありま(🎌)しょ(🌵)う。」(🕌)
○ 孔子と顔淵とのそれぞれの面目(mù )、(👯)並に両(🗜)者の(🦗)結びつきがこ(💧)の一章(😽)(zhāng )に躍(👀)如として(🚞)いる。さす(🏵)が(🖱)に顔淵の言葉であり(📀)、(⛄)彼なら(⚓)で(🍸)は出来な(🗓)い表現である(🚘)。
「も(🖱)と(🤔)より天意にかなった(👎)大徳(dé )のお方で、まさに(🐬)聖人の域(🛏)に達しておられま(🥢)す。し(🐱)かも(🤨)、その上に(🔮)多能でもあら(🐿)れます。」
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