「(📇)板木を打つのは(🕸)、もうこ(🎽)れで(🥢)おしま(⤴)い(💥)にしまし(📕)ょう(🚱)。こ(🛄)れで起(🏯)きなけれぼ、ほっとくほ(🍫)うがいいんです。」(🍳)
大河(hé )は(🏚)、ひとりご(🙊)とのよ(🆎)う(😻)に、(🙃)そ(🙀)う言(yán )いな(📑)がら(🖐)、やは(🤣)り打ちやめなかった。そ(😑)して、相変(biàn )わ(🔞)らず板木に眼(🏇)をすえ(👗)、
次(➡)郎は愉快(🌶)ゆ(🐍)かいそうに笑っ(😴)て、事(shì )務(✨)室に(🏍)はいり、すぐ掃(sǎo )除そう(🎞)じを(💴)は(💺)じめたが、(🗄)その(🌗)時になって、大河のにっと笑った顔と、そ(👛)のあとで言っ(🕚)た言(yán )葉とが、(🤱)変に心にひっか(🍎)か(🖼)りだ(🏤)した。
朝倉先生は(☕)、かつて次(🔬)郎に、(🕡)「現在の日(💭)本(běn )の(🐃)指(zhǐ(🐘) )導層の大(dà )多数(shù )は、正面(mià(🙈)n )からは全(🦁)く反(🎫)(fǎn )対(duì )のできな(🕝)いようなことを理由にして、自(zì )分たちの立場(🔊)を正当化し(🕘)たがるきらいがあるが(⏯)、そうしたずる(🍆)さ(⏮)は、ひとり(😌)指導層だけに限(🦇)ら(📲)れたこと(🛤)ではな(🛃)いよ(🐶)うだ(🧢)。たい(😈)てい(🌙)の日本人は、何か(👃)というと、表面(🗞)堂々(🍤)とした理(💖)由(yóu )で(🐉)自分(🎲)の行(❔)動を弁(🔷)護(🔘)(hù )したり、飾かざったり(✉)する。し(🕘)かも(👀)、それで他人をごまか(🧥)すだ(🦓)けでなく、(💕)自分自身(shēn )の良(😃)(liáng )心を(➡)ごまかしている。それをずるいなどとはちっとも考えな(🏹)い。これはおそろしいことだ。友愛(ài )塾の(🗣)一つの大きな使(shǐ(🍦) )命は、共同生活の実践(🌹)じっ(🚻)せんを通じて(🐮)、青年(nián )たちをそうしたずるさから(🕝)救(🛺)い、真理に対してもっ(🌝)と誠実(shí )な(💋)人(ré(♏)n )間(jiān )にしてやる(🔠)こ(🖊)とだ(👿)。」と(🍉)いうような意(yì )味(wèi )の(🕔)こ(🔜)とを、いった(🔂)ことがあ(🦅)ったが、次郎は、便所の(🚣)中(zhōng )から、飯(🌊)島のうしろ(👪)姿を見お(😧)く(👵)りながら、そ(🐗)の言(🆑)(yán )葉を(🗄)思いおこし、(📇)今さらのように、(🚖)大きな困(kù(🦊)n )難にぶっ(♓)つ(🤤)かった(🎱)ような気(⏪)がし(🤴)たのだった(🎱)。
「(🧛)心(xīn )苦(❄)し(🐥)ければ、君自身で(🔓)何とか(😶)始(shǐ )末したら(🐃)いいだろう。原因はもとも(🐤)と君(jun1 )にあるんだから。……私(🏰)は、板(bǎn )木の音そのもの(🌡)を問(wèn )題にしただけなんだ。」(🐁)
「そう(🥉)なれ(🛀)ばいいん(🏒)ですが、実(shí )際は、や(🌨)はり、なるだけおそく(🚬)という(🍕)こと(😴)に(🤯)なりそうに思(🌬)(sī )うんです。」
「朝倉先生(🌤)(shēng )にもしばらくお目(mù )にかか(❣)っていないので、近いうちに、(😘)ぼくの(🥄)ほう(😠)か(🏨)ら訪ねたいと(⏳)思(sī )って(♈)い(🎖)る。塾がまたはじまった(🌀)そ(⛅)うだか(🙍)ら(🍰)、先生(🍨)も君も(📛)日曜で(😋)なけれ(🌥)ばひまがない(📜)だろうと想像そ(🕎)うぞうして、だいたい今度の日曜(📼)を予定している。ぼ(🐯)くのほ(🙁)う(⛳)はたぶ(🤟)ん変(biàn )更へんこ(🕸)うの必要はあるまいと(🛬)思う(🦒)が、(👓)君の(🅾)ほう(⛏)で(🙀)さしつかえが(💊)あ(⏲)った(💇)ら、(💥)すぐ(🚤)返(😷)事(shì(👸) )をくれたま(🎧)え。さ(🚏)しつかえなければ返(😝)事(🛺)(shì )の(🙊)必(🏐)要はない。」
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