日本《フェラ 関西》2行目ライン
フェラ 関西あらすじ
新規、(🕖)新規(🤼)、見るもの聞く(🦉)ものわたしに(🧝)は新(xīn )規なことば(🛰)かり。第(dì(🗜) )一、自分(fèn )のつとめ(👛)に(🎏)通う小諸義(yì )塾(🍞)(shú )までが、まだようやく形(xíng )の整いかけた(🍚)ば(🔑)かりのよう(💉)な新規な学(🦉)校(🍉)(xiào )でした(🤰)。しか(🥟)し、その義塾(shú(🗞) )の二(🍭)階の教(jiāo )室から(✔)、遠く蓼科(kē )たでし(🕜)なの(🏭)山(📉)つづきの(🤚)見える窓のところへ(🕚)行って(👅)、そこ(📅)か(🛢)ら(😄)信州南(nán )佐久みなみさくの奥のほ(📴)うの高(gāo )原(yuá(🛹)n )地(🛴)な(🔶)ぞ(🐦)を望むたび(🥩)に、わ(🕊)たしはよ(💍)うや(🐏)く(🚡)のことで静(🦔)かに(🦎)勉(miǎn )強のでき(🙁)る(⛩)い(🕕)な(🤺)か(🗡)に(❎)、もう一(yī )度(🅱)自分(fèn )の(🈁)身を置いたように思い(📴)ました。そ(😲)の窓の近(jìn )く(🥊)には、小諸の士族(zú )屋(wū )敷の一部の(👄)草屋根も見(💺)え、ところどころ(🥋)には(😢)柳のこずえ(📫)の薄く青(qīng )み(🐀)が(🔶)かっ(🚯)た(🔜)のもあり(🚝)、ち(👎)ょうどわ(🈚)たしが出(🍖)かけて行(háng )ったころ(💊)はおそい春がよ(🔄)うやく浅間(jiān )のふもとに近づい(🍧)てきた時分(fèn )でし(⬇)た(🐊)。た(😲)とえ学舎は小さくとも、わたしはほ(🎱)かの先生がた(🧥)とと(🚄)もに働くこ(⛅)とを楽(♉)し(⬅)く考えました。
佐久(jiǔ )さくあたり(🗄)では、ほか(㊗)の地方(🔏)ともち(🥄)がって(🚥)、(👧)夕方のあいさつに「こ(➰)んばんは」とは(🦇)言いません。「おつ(🙍)かれ」と言い(🏳)ます。日暮(mù )れがたの道で(⛷)行き(🖊)会(👀)う(🚸)人(rén )ごとに聞(🌚)くものはそのあいさつです。町(🗿)で働いた人(🈚)はそれを(🔩)言(yán )って(🍘)たがいに(🔛)一日のつ(🌱)かれをねぎらい、野(yě )で働いたものはそ(🕐)れを言ってたがいに鍬(qiāo )くわを肩(🌛)にしながら帰って行き(🎞)ます。冬が長ければ長(📙)い(🌽)だけ、春か(🎗)ら秋へかけては活動の(🕑)時(shí )期で(🚑)す(📲)から(🍼)、(✋)そ(🧜)こから「おつかれ」のような(✊)佐久ことばも生まれてきた(⚫)のでしょ(📐)う。こうした土地に住み慣(💣)れてみ(🍁)れば、黄ばんだほおずきちょう(💴)ちんを空に掛けたような名(🍗)(míng )月まで(⏺)が(🏒)、「お(🚆)つかれ(🥜)」と言って、(👂)遠い森の(📷)上(shà(✌)ng )へ登って(📡)行(👒)くように(🕰)見(👢)えますよ。
涼し(❔)そう(⛴)なもの(🧑)、方壺山(🦕)人ほうこさんじんのはすの葉(yè )のかさ。
そ(🐂)の(💋)若い(🕊)主人(rén )は、以(🏐)(yǐ )前にわたしがお世話になった吉村よしむら(⛹)さんの家(🥟)へ奉公(💂)に(❄)来(🈺)(lá(🏚)i )ていた娘(🍊)のにい(🕓)さ(🚽)んにあたる人です。いったい(🌺)、その時分(fèn )には、(👶)房(fáng )州(🍍)へん(🀄)の(🏣)農家(😁)の娘は東(🛒)京へ出て奉公(🔍)した(🖱)も(🏺)のでなければ、およ(🆚)めにもらい手(shǒ(🏩)u )がないと言われ(🚐)たくら(🏕)いで、(💶)一般にそう(🍇)い(☔)う気風(fēng )で(📎)したから、同(🔑)(tóng )じ(🕰)村から来(lá(👦)i )て吉村さんの家につとめ(🛵)た(😖)娘は二(🆑)人もありました。そんなわずかな縁故を(🌝)たどって(🧚)、土地不(bú(🕟) )案内(nèi )なわたしが小湊のほうのこと(🛐)を尋(😡)ねに立ち寄(🔣)りま(💜)したところ、つい引きとめられた(☝)のがその若い(🙃)主人の家(jiā )です。よく寄ってくれた、土地の案内も(👜)しようか(✔)らま(🛤)ずわらじをぬげ、宿屋に泊まるくらい(🤫)なら自(🙅)分(fè(🉐)n )らの(🐫)家(🎎)に泊(bó )まれと言(💒)って、(🎦)若い主(😆)人の(🚗)母(mǔ )親までがしきりに引(yǐn )きとめてくれるなぞ(😰)、思いがけな(🔈)いもてなしぶり(🕌)でした。だんだ(🍛)ん聞いてみましたら、東京での主人すじからこんなにた(🚦)ずねて(🍁)き(🍁)てもら(🎙)えることはめったに(🛸)ない、(❎)これというのも娘たち(🌕)が(🌌)奉(😁)公(🐅)先(xiān )での勤めぶり(🤒)に怠(dà(🗝)i )りのなか(💝)っ(✝)た証拠であ(😐)ると言(🔵)って、その(🕋)ことが(🥣)農(nó(🎤)ng )家の(🍔)人たちをよろ(🤖)こばせた(🐴)のです。どうして農(❗)家と(😈)は(💭)言(🛳)いましても、炉ばたは広(🍏)く(🐳)、蔵のあるよ(🛒)うな相応な暮らしの家で、こんな家庭からで(📤)も(😂)娘を東(💰)京(👹)(jīng )へ修業に送るのか、と(🕊)そ(🤞)うわ(📫)たしは(🤨)思(🥘)(sī )い(🥥)ました。
一(😲)二 長いも(🐾)の
(🚲)皆(🚩)さんはこ(🤪)んな話を聞いたら、(🔲)さ(🚖)ぞ(🌬)物(wù )足(😡)らなく思(🖇)う(🤬)でしょうか。しかしこ(🌌)れはこれで(🐂)い(🙋)い。若い時(🔝)分に先(xiān )輩(bèi )に会(huì )うことができ(🔓)ても、(📏)そういき(🚝)なり、いろ(💣)いろな話の引き出され(🔜)るも(🔫)のでもありますまい。お(👌)そ(🈵)らく、その人(rén )を(😟)見(📰)た(📃)というだ(😓)けに(🐊)も(🔞)満足して(✊)、若かった日(😛)のハイネ(⛺)はそう失望する(📒)こともなく、自分は自(🚏)分(fè(👜)n )の(👶)道を進もう(🌪)と考えたことでありま(🧥)し(🔏)た(📞)ろう(🏿)。
両岸(àn )には(🤲)、南牧みなみ(🗓)まき、北牧きた(🍄)まき(📭)、(👑)相木(😘)あ(🗿)いきなど(🍬)の村(cūn )々がちらばっ(🥞)ていま(🕵)して、金峯山(🎠)(shān )きんぷさん、国師(🦄)こ(💕)くしが(👒)岳た(🐵)け、(👲)甲武信こぶしが岳たけ、(🛅)三(⛰)国(🌥)山みくに(🈳)やま(🏌)の高くそびえ(🌀)たかたちを望む(🌐)こともで(🍤)き、また、(🎛)甲州にまたがった八やつが岳た(📥)け(🍱)の山つづきには、赤々とし(🤕)た大く(🗑)ずれの跡をな(😴)がめ(🍎)る(🥧)ことも(🛌)で(✏)きます。そ(🧞)の谷(gǔ )の(🛃)突き当(🦐)(dā(🏚)ng )たっ(🍷)たと(👒)ころが(💤)海の口村で、千曲川の(🐢)岸もそのへんまで行(háng )くと、いかに(🌏)も川上らし(🔖)い。高い山々(➿)の間(🍗)をめぐりにめぐって流(liú )れる(⌚)水の声には、思(sī )わず、耳をそば(👬)だてます。山(shān )の空気というものが、(🔯)そんな(🙎)にあたりを深(💜)く思わせ(😼)るのです(👌)。
もとより、木(🐻)曾山(shān )の熊くまの胆いに目をつ(🈂)けて、それを土(tǔ )台(tái )に製薬の業を思(👠)い立ったのは(🎅)、橘翁さま(✊)あっ(🆓)てのこと(🔁)です。しかし、姉の家(👄)の薬をこれまで(😋)にひろめ(💵)、先(🚎)祖伝(yú(⛽)n )来(lái )の(🤠)しごとを築き上げたの(🌴)は(🐐)、何代(dài )もかかっ(🐞)た(👙)行商の力によることが(🗄)多(🤦)(duō )いのです。
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