そのあと、就寝(🌚)(qǐn )前の行(háng )事(🐑)とし(⬆)て、最(zuì )初(🍃)の静坐せいざがはじまった。塾生たち(💳)は、各室(🎋)ごとに、(🥠)きちんと縦たてにならび(😅)、朝(⛓)倉先(💧)生(shē(🚙)ng )の指(🐣)導にしたがっ(😬)てその(🍅)姿勢をとった。
朝(cháo )倉先生(🔟)(shē(✏)ng )は、そう言(🎟)って(🧡)微笑した(🦔)。そして、(⬛)それ以上口(📐)(kǒu )で説きふせ(🈶)る(🐣)ことを断(duàn )念した。いずれはこれからの生活体験が、(🌈)徐々じょじょにかれらを納得(dé )さ(🌽)せるだ(😝)ろう、というのが先生のいつも(🍠)の信念(🚆)(nià(🐘)n )だったのである。
次郎(🌾)は大河(hé )の横顔(⏰)を見(jià(🤯)n )つめて(🌦)、ちょっとの間だ(🔽)まり(🥀)こ(🍲)んでいた(🦄)が(📑)、ふ(🌾)と(🍮)、何(hé )か(⭕)思(🗓)い(🅿)ついたように、
静坐のあとは遥(yá(✉)o )拝よう(📹)はい(💕)だった。――これは(🔯)皇大神宮こうたいじん(🐗)ぐうと皇居こうきょに対する儀(🖕)礼(lǐ )ぎれ(🔃)いで、その当時は、極左き(🔬)ょくさ分子や一部(🛸)のキリスト(🐒)教(🌍)徒以外の全国(🐣)民(mín )に(😟)よって当(dā(😼)ng )然な国民儀礼と(🏪)認(😁)められ、集団(tuán )行事(🧡)(shì )においてそれを(🍺)欠(qiàn )くことは(☔)、国民常(cháng )識(✈)に反(fǎn )するものとさえ考え(♉)られていたの(🕕)である(💁)。
「そうか(🌪)もしれないね。……そ(🕚)れで、(〽)べつにこ(💬)れま(⤵)でと大(dà )して変(🥄)わった(🐟)こ(🥠)と(🗣)も(🤔)なかったんだね(🐴)。」(🦔)
「やん(🔌)や(⤴)と(🥀)頼(lài )たの(🖋)まれ(🔷)ましたが、断(duàn )わる(♐)こ(📺)とにしま(🏓)し(🗾)た。」(📛)
次郎(láng )は、その中の「ぼくのほう(🔮)はたぶん(🏁)変更はあるま(😽)いと思う(♓)が(🏘)」と(💨)いう文句が(🐧)気になっ(🏓)た。もし恭(🦃)一(🥟)(yī )だけの考え(💌)で日(rì )取りがきめ(Ⓜ)られるものだった(✝)ら、そんな(🈹)あいまいな言(yán )いかた(🦁)をす(💜)るわけがない(🌵)。これはだれかほかの(😉)人(🥥)の都合(hé(🗺) )を念(🕟)頭にお(🤠)いての(😨)ことら(😀)しい、もしそ(🚋)うだと(😋)す(🔗)ると、そ(😟)れ(㊗)は道(💏)江(🌏)(jiā(⛵)ng )みちえの着京の日(rì )取りにちがいないのだ。
次郎が、(🔀)寒そ(💓)うに(🆒)肩か(🚈)たをすく(🧖)めな(❔)が(🚎)ら、(🍱)言うと(🤡)、
次郎は近づいて行って声(shē(📂)ng )をかけた。
(🚜)と、なま返事をして眼(🐨)をそらした。そし(😒)て(➗)、そのまま、すぐそこを去り(⛲)、塾長(zhǎng )室のほうに行った。
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