「かり(🧚)に斑(bān )牛(niú(🈚) )まだ(🤲)らうしの子であっても、天地山川の神(🤐)々はお嫌(🔣)いはされぬかの。」(🐀)
「先生(🤓)、(📰)なるほ(😧)ど私(🌐)は今日の(🌥)失(shī(📵) )敗(bài )について、(✂)どうした機はず(📩)みか(⌚)、(🤔)一(yī )寸先(xiā(👡)n )生(shēng )を怨(👊)み(❔)たいような気(😽)にもな(🥝)りました。まことに恥かしい事(🌡)だと思っています。しかし、奏楽の(🦖)時(📓)に、私(🐖)に邪心(xīn )があ(🤩)ったとは、ど(🤳)うしても思えま(🆓)せん。私は、今(jīn )度こ(🔼)そ失(shī )敗がな(🙅)いようにと(☝)、そ(✒)れこそ一(🖼)生懸命でご(🏞)ざいました。」
し(🧢)かし、(🥀)孔(📵)子の答(⛵)え(🎁)は(🕍)、極(📖)(jí )めて無造作であ(🦃)っ(😪)た。彼(bǐ )は相手の言葉に軽(♐)くうなずきなが(💤)ら、
子曰く、雍ようや南面せ(🚔)し(🗨)むべしと。仲(🔓)弓、子桑伯(bó(😼) )子(🎦)を(🍤)問う。子曰く、可なり、簡(👹)なりと。仲弓曰(🚅)(yuē )く(🛏)、敬けいに居(✉)り(🐙)て簡(📈)(jiǎ(🎭)n )を行(háng )い、(🙈)以て其の(🎢)民(mín )に(🍹)臨まば(🔪)、亦(yì )可(kě(➗) )ならずや。簡(🕋)(jiǎn )に居りて簡を(😝)行わば、乃ち大(👩)簡(⚓)たいかんなることな(🚃)からん(🌉)やと。子(🔡)曰く、雍(💠)の言然(🍶)りと。
孔子はつづけた(🎑)。
(🗑)で(😵)彼はついに一(🐒)策を案(😒)(à(💫)n )じ、(😂)わざわざ孔子(🔆)の留守(🌔)をねらって、豚の蒸(✨)肉(🍧)を贈ることにしたのである。礼に(🥋)、大夫が(🥈)士(shì )に物を(🏬)贈った時(shí(🧔) )、士が不在で(🚅)、直(zhí )接使(🦑)(shǐ )者と(🐯)応接(jiē(📆) )が(🛃)出(🎐)来なか(🏩)った(🥦)場合には、士は翌日大夫の(🉐)家に(🏸)赴いて、自ら(🥇)謝辞を述べなければ(⛳)ならないことになっ(🖤)ている。陽(yáng )貨(huò )は(🈳)そこをねらったわけであ(🐹)った。
で、彼(🍈)は、ある日、それとなく(🏩)子桑(sāng )伯子(⤵)について(🥉)の孔子の感想(🤩)を(🎣)求めて見(jiàn )た(🎺)。彼は、もし孔子(😛)に(🐌)諷刺の(🐀)意志(🤔)があ(👾)れば、子桑伯(bó(🥁) )子(zǐ(🌅) )のことから、(🏍)自然(rán )、(💿)話は自分の方(🍈)(fāng )に向いて来(lái )る(⏰)、と(🏝)思(💨)ったのであ(💲)る。と(⬇)ころが、孔(kǒng )子の答えは(🗽)極めてあっさりした(🌐)も(🙉)のであ(🏡)った。
そこまで(😁)考えて来て、(🌱)樊(🥞)(fán )遅はもう一度「違(🗻)(wé(🎅)i )わない」という言葉の意(yì(🤝) )味を考えて(👅)見た。
(もし、(🏘)孟孫(sūn )氏に(🥍)、はなはだしい僭上沙汰で(🐼)もあれば(🗽)、それは孟(🕕)孫氏一(💆)家の問題(🧐)だけでなく、魯の国の問(🕥)題であり、ひい(⬜)て(🈴)は天下(xià(🖊) )の道(🎇)義(yì(🌛) )を紊(🕵)るこ(🗑)とにも(🚵)なる(⏭)。それに、万一(yī(🗿) )、自分に一(yī )応(📞)(yīng )の相(xiàng )談(🛍)をした、とで(🔞)も云(yú(🔆)n )いふらされると、これから自(💼)分がやっ(⬆)て行こうと(🐯)する(📴)政治(🏾)の精神を、傷(🤸)ける(👄)ことに(🤹)もなる。出(chū )来れば(🔩)、自(zì )分(fèn )のいった(🦕)意(yì )味を、は(🎂)っきり(🍰)さして置く(👜)に越し(🔛)たこ(⏱)とはない(💭)。しかし、祭(🎥)典の計画(huà )について、直(🏯)接の(🌅)相談もうけないで、こちらから(💜)それ(😟)を云い出すのも非礼(🏂)だ(🌟)。何とか方(fāng )法(🚐)(fǎ )はないものだろうか。)
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