「皆(jiē(😯) )に代つ(🚎)て(🍽)、一通りのことをお話(huà(🌧) )しします。」(🎬)さう前置き(🛋)をして(🏆)石山は、百姓(👢)に(🧛)はめ(🍸)づらし(🤠)いはつきりした、分つた(🎷)云(👘)(yú(⛷)n )ひ(🔒)振りで(勿論(lù(🥞)n )、百姓などが殊更に改(💳)まつた(🐀)とき(🥩)によくある、(🎇)變(biàn )な漢(hà(🛠)n )語も使つたが)――自(zì )分達(🧒)(dá )は、(🦑)犬や豚などより(😵)、もつ(🔅)と慘(⏸)めな(🌝)生活を(♊)し(🙃)て(💮)ゐること、――と(🥑)ころ(📁)が自分達は(🅰)何(🌰)時か仕事をなまけた(🔘)事でも(🧣)あつたか(🆘)。――では(🌌)、何(🍒)故(gù(📎) )か。自分達がいくら(👳)働(dòng )いても働(🐹)(dò(🔨)ng )いても(🔅)、とても何んの足(📊)しにもな(🏬)ら(🌉)ない程貧窮(🥚)してゐる(🤴)のは、(🐫)實(🍷)(shí )に、地主(🙊)の(🥤)ためであると(🐫)いふことを(🚵)分り易(🐫)(yì )く、説明(mí(🙆)ng )し、今度の(😡)や(👵)うな場合地主(🙆)に(🌚)小作料を收めること(📏)は(📣)「自分達の死(sǐ(🔲) )」を意味(📉)して(✒)ゐる、ナホ我(wǒ )々百(bǎi )姓(🚝)は(🏂)、高利貸の不當な利(lì )息(📊)、拓(tuò )殖(🐺)(zhí )銀行の年(nián )賦(fù(🆙) )に(🧟)も、苦しめられ、それに税金(jīn )がかゝつてくる。そし(♿)て出(👹)(chū )來(🆓)上つた(🏎)ものは、(🤑)肥料や農具に(🚩)も引合は(🔀)ない。かうまで(🧟)、自分達がなつてゐるの(📬)に、だまつてゐられ(💻)る(🗯)か(😑)。そこ(🎋)で、我々は、皆(🛴)んなにお(🎄)集(😑)りを願ひ(🐙)、その方(🔬)策(cè )をきめるこ(🚎)とにしたいのだ、と結んで壇を下りた。百姓達は、(🍒)聞(wén )き慣(➡)れな(🦏)い言(yán )葉が出る度(dù(🔩) )に、石山の方(👥)(fāng )を見て、考(💄)へ(📲)こむ風(fēng )を(🕘)した。が、苦(kǔ )し(👘)い生活の(🐵)事實を(🏮)石山に云(yún )は(🙈)れ、(🐿)百姓(xìng )は、「今更のやうに」、(⛰)自分達自(zì(🌅) )身の慘め(🤓)さ(🚡)を、顏の眞ん前にとり出されて、(🔭)見(jiàn )せられた(💶)氣がしたと思つた。石山が壇から下(xià(🏾) )りると(🌥)、急(🍺)にガヤ/\(⛺)し(🚛)出した(🔲)。今(jīn )石山(shān )の云(🤟)つた(❗)事につ(🍏)いて、あつ(💴)ちでも、こつちで(🚐)も(🔳)話(🏰)し合つた(🤩)。一番前にゐた年寄つた(🎆)百(bǎi )姓(xìng )が、「と(✌)んでもなえ、おつかね(❕)えこ(🧙)と云ふもん(➿)だ。」(🦔)とブツ/\云(🔒)つたのを石山(🦖)はおりる時(👖)に聞いた。
だん/\百姓達(😗)は本氣にな(😽)つた。
源吉(🆒)は口のなか(🎟)で、煮え(📑)切(😖)らない(🌫)返事(🥕)(shì )をして、外へ(🥅)出た。
が、何時(shí(🚗) )の(🔦)間にか(🛎)、その生命(🚑)のも(🌚)とでの(🤦)やう(🍫)な(🎊)土(tǔ )地が、「地(🥦)主(zhǔ )」(🚏)といふものに渡(dù )つてゐた。父親(qīn )は、(👎)ことに、死(🔤)ぬ前、(🍌)そのことばかりを(👈)口(🐿)に(🆎)し(🖍)て、グヂ(🙌)つて(🔹)ゐた。源(🗾)吉は、それをきく度(☔)に、子供なが(🕛)ら、(🏭)父(🐓)親(qīn )の氣持が分る(🚕)と思(🔯)つた(⌚)。源吉(jí )が地主の足にかじりついたの(🚽)は、(🥨)さう無(🐏)意味(🐷)(wè(😘)i )な理由からではな(🎅)かつ(🐫)た。「畑(🏁)(tiá(😥)n )は百姓のもの(💆)でなければならない。」(👁)さう文字通(♿)(tōng )りはつきり(😨)ではなくて(🛤)も、このことは、源(🥛)吉は十一、二(🕍)の時から(🌔)、父親(🏚)の長(🚞)い經驗と一緒(⛺)に考へ(🕢)てきてゐた。
まづ、そして、(🔨)根(gēn )本(bě(🚚)n )的なことが(🚇)決め(🐝)られた(🥧)。それからそれをどうい(🧠)ふ風にして(📓)やる(👆)か、といふこ(✨)とが問(wè(🏄)n )題になつ(🥙)た(🏻)。そ(🤖)れは、二(🏯)、三(❤)日に、地主(zhǔ )の差配(pè(⏮)i )が例年(nián )の通り※(「廴+囘(🚞)」、第(dì )4水(🍀)準2-12-11)つてくること(🈚)になつてゐ(🍋)るので、それに、事情を説明し、(🎖)すぐ地主に(🌭)交(♐)渉(dié )を始(shǐ )め(😗)ることになつた。この時、そ(🤚)の色々な交渉(dié(🈂) )の(📏)間小作の米をどうす(🆑)るのか(🧓)、と云ひ出すのがあつた(🏧)。それが又相當大き(〽)な(🌥)ことなので、(😛)中(🈳)(zhōng )々意見が(🎖)一致しなかつた。又(🍔)百(💪)姓には、それを最後(⛺)迄の(🧖)見通(tō(🔙)ng )しをつけた上で、確(què )實(shí )な――手落ちのない成算で(🚬)や(⤴)つて行(👯)けることが出來な(👸)かつた。この所、先(🕋)生(🐂)の意(yì )見をき(🍇)いた。校長先生(🏖)は、まづ、町に(🚡)ゐる(⛰)商(⛺)(shāng )賣人(ré(🗝)n )に自分(fè(❓)n )達所有の(🎷)畑物を全部賣つ(🏔)てしまひ、(🚛)その背水の陣で(💇)、地(dì(🐨) )主に當(🐴)る(😒)こ(🍌)と(➖)にしたらい(⛺)ゝ、とい(💾)ふ(♓)ことを云(🌙)つ(🏗)た(👺)。それには(🛫)二つの條(🍭)件(🍵)を(🥊)つけた。第一は最初(chū(⛓) )の地(🙇)主への交(🎷)(jiāo )渉が(🍍)不調に終(zhōng )つたら、第(🎾)二は地(dì )主がその(🔐)結果、作(😸)物を無理に押へ(👧)る(🎖)といふやうな樣(yàng )子(🤜)(zǐ )が(🔝)分つたら、と(🐢)いふのが(🛏)それだつ(📉)た。一軒(xuān )々々(🔆)持つ(🔓)てゐたの(🍳)ではす(🦓)ぐ押(📸)へられるし、又(yòu )そのた(📌)めに(🥓)、結束(shù(🚉) )が(🍫)破れるおそれもあつた。先(💸)生(shēng )はかういふ點を防ぐた(📃)め(🕸)にもこの方(🍍)法は重大(🎐)(dà )である(👌)と云つた。か(🉑)ういふ事は百(bǎ(🚭)i )姓にはかなり思(sī )ひきつた(🐔)こ(🍍)とだつたけれども、それが(💂)當り前のことのやうに思はれる程皆(🌹)せツぱつまつ(💵)てゐ(🌡)た(💨)。
その朝、まだ薄暗いうち(🦑)に(🐜)、(🍰)村の百(🚈)姓は(川向(🚗)ひの百姓(xìng )も)馬橇(qiāo )に(💋)雜穀類を積んだ。
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