次郎(láng )が、(🍧)寒そ(🛃)うに肩かたをす(🗽)くめな(🥑)がら、言(🖋)うと、
「つ(🐜)ぎは、そろそ(🏆)ろ県(xià(🕙)n )会議員(yuán )というとこ(🏰)ろかね。」
次郎(🍉)は、先生の(🍇)言(💉)葉がますます(👢)激(jī )しく(🔹)なっ(🛢)ていくのにおどろい(🤽)た。先生(🐿)は、ある(🛠)いは、昨日の入塾(😏)式におけ(🐪)る(🏫)平(📙)木(mù )中佐(👶)の影響えいきょうから、(⏩)できるだけ(🚡)早く塾生たちを(🍸)救い出そう(💢)と(🥜)していら(🧖)れるのかもしれない。しかし、それにしても入塾し(👿)たばかりの青年たち(📟)に(🌽)話す言葉(🛅)としては、あまりにも激(jī )しすぎる。これ(💻)ではかえ(🏦)って逆効果を(🥥)生むのではあるまい(🌐)か。
かれらの大多(🏟)(duō )数は、まだむろん、人間(❎)生(🗓)(shēng )活にとっ(🔁)ての自由の(🔌)価値(🍀)や、その(🍴)きび(🤷)しさ(👚)につい(🤰)て、ほんとうに目を覚さましていたわけではな(🧞)く、友愛塾という(😍)とこ(🥧)ろは一風変(biàn )わった(📄)指導をやるとこ(🎅)ろだぐらいにしか考えていな(🐥)かった。しかし、それ(📑)に(🖤)しても、そうした言(yá(〰)n )葉が、し(😽)だ(🏠)いにかれらの間(🆓)(jiān )にとりかわされる(㊙)よ(✴)うになったという(❇)ことは、(🚬)たし(🦂)かに一つの進(🕯)歩で(🔥)あり、混(🏷)乱(🈵)(luàn )と無(👰)秩(zhì )序むちつ(💈)じょの中(zhōng )で、不十分ながらも、何か自主的(de )創造的な(📺)活動(💥)(dòng )が(👻)始(shǐ )ま(👆)ってい(🔯)る証拠(🔪)しょうこにはち(🦈)がいなかっ(🔦)たのである。
次郎(láng )は(💿)、その中の「ぼくの(🎤)ほうはた(🔨)ぶん(❎)変更はあるまいと(🖊)思(🌁)(sī )うが」(🍑)という文(wé(🌶)n )句が(🎒)気になっ(🈲)た。もし(🚛)恭(👌)一(🖼)だけの考(⏬)えで日取りがきめら(🗓)れるものだったら、そんな(❕)あいま(🏥)いな言いか(🦕)たをする(📫)わけ(💞)がな(🈯)い。これ(🍯)は(🍜)だれか(🚲)ほかの人の都(🌟)合を念(niàn )頭に(🎽)おいての(🙉)ことらしい、もしそうだとすると、(👇)それ(🏌)は道江みち(🗺)えの着(🎺)京の日取りに(🗡)ちがいないの(🚈)だ。
しかし、つ(🍦)ぎの(🍈)瞬(🔅)間し(🗂)ゅんかんに、かれの頭(🚸)に(🦐)ひらめ(🏁)いた(🙍)のは大河(hé )無(🌱)(wú )門(🍈)(mén )のことだっ(🎰)た。かれは(😷)、(💰)す(🚙)ると、もう飯(fàn )島(🍗)の存(🐗)在を忘(wàng )れ(😪)て、(🌟)大河の姿(🍺)(zī(👈) )を便所のあちらこちらにさがし(⏫)ていた(🔕)。
みんな(💴)の視線(🐶)は、も(🤔)うさっきから(🐗)大河(💿)に集中(🌨)され(📬)てい(🥣)た。大河の顔に(😴)は、し(🔪)か(👌)し(🏥)、そ(❌)れでてれてい(✒)るよう(🖌)な表情(🎷)はすこしも見(jià(🎶)n )られなかっ(♏)た。か(🔎)れ(💣)はた(🕵)だ一心に(🥕)次(🤩)郎の顔を見つ(🎃)め、その(🍯)声に(🐴)耳をかた(♌)むけている(🎅)だけ(😮)であった。
「それに(💁)、今朝(🌳)はすいぶん寒かった(😵)し、(😲)平木中(🔢)佐どころではなかったんだ(⏹)ろう。」(🌯)
「むろん、ぼ(🔑)くは(🏠)大(🤺)河(hé )君にあやま(🔷)るつ(🌋)もりで(🈶)います。しかし、大(🍂)河君としては、(🕓)ぼくがあやまっただけで(🏼)は、気(㊗)が(👓)すまな(💏)いで(🐣)しょう。」
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