五(wǔ )(一八(🦑)九(jiǔ ))
「有(📮)能(🥥)にして無(⚾)能な人に教えを乞(qǐ )い(🐤)、多知にして少知の(🚄)人にものをたずね、有(🔑)っても無(💅)きが如く内(nèi )に省み、充実(shí )していても空虚(🙏)なるが如(rú )く人(rén )にへり下り(🙌)、無法をいいかけられても相手にな(😨)って曲直を争わない。そうい(🌻)う(🏦)こ(🦑)との出(chū )来た人が(🤰)かっ(🌗)て私の友人(🚟)にあったのだが。」(💾)
一五(wǔ )(一(🛣)九九)(🔐)
こころ(🖇)まど(🏌)わず、
二(èr )七(一七四(🥍))
○ 次((🐣)原文)(⛺)==一(❎)般に「つぎ(🍡)」(🗒)「第二(èr )」の意味に解さ(📁)れているが、私(🥒)は(🐦)「途次(🗄)」な(😘)ど(👟)という場合の「次」と同(tóng )じく、目(🚂)(mù )標に達(dá(😥) )する(🏕)一歩手(shǒu )前の(⛹)意に解したい。
○ 孔(❌)(kǒng )子が昭公は礼(lǐ )を知(zhī )つて(💿)いると答えたのは、(😸)自分の(👟)国(guó(😢) )の(🕒)君主のこ(✨)と(🏵)を他国の役人の前でそしる(🌂)のが(🦁)非礼(lǐ )であり(🏃)、且つ忍(rěn )び(👴)なかつた(🐛)から(🎫)であろう。しかし(💠)、事(📥)実を指(zhǐ(🍚) )摘さ(🙇)れると、それを(⭐)否定(dìng )もせ(🍽)ず、また自(🚇)己辯護も(🕕)せず(😖)、(🌃)すべ(💌)て(🙆)を(🚑)自分(fè(✡)n )の(💻)不明に帰した(🥣)。そこ(🔚)に孔子(zǐ )の(🈲)面(🙈)目があつたのであ(🍿)る。
こがれ(🚲)る(💌)ばかり、(🔜)
「先生は(👑)、自分は世(shì )に用いられ(🥨)なか(😼)っ(🚞)たた(⤵)め(⤵)に、(🌀)諸芸(yún )に習熟し(🅾)た、(♿)といわれたこと(📊)が(🍎)ある。」
三(二〇八(bā ))
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