「兄、芳さん、歸(guī )つてきたツてど。」
(🌌) 九
(👻)そ(🐁)の連(🌡)中(✌)は、お(🍪)婆さ(🔁)んな(🎟)ど(🤙)につかまると、(🕐)くど/\暮しの(🍬)苦(kǔ )しいこ(🤠)とや、自分達(dá )の昔か(🍿)らのことな(🎸)どを口(kǒu )説かれた。そして、「地主樣」(🐟)に(⚾)なん(🗺)か、どうか手(shǒu )荒い事(shì )を(🎖)しないでくれと拜まれたりし(😁)た。「(🎬)俺んどこの息子ば、そつたら(💋)寄合(🚍)(hé )ひさなん(🤔)か出(🚧)さない(🦎)で、すぐ歸れ(🕊)ツ(🅾)て云つてくれ。」と、頭から、(📴)どなら(🌽)れ(👙)た(⛰)ところも(🔈)あつた。「碌なも(🏩)の(🦂)になら(🚿)な(📚)い。」さういふ處は何ん(⤵)と云つても駄(🕠)(duò(🤛) )目(mù(🚖) )だ(🗨)つた(🕊)。それから(📊)、皆(jiē )のする事を危ぶん(🕺)で、「何んか、別に(🏳)えゝこど(🦔)でもね(🔛)えべか。」と云(yú(🙃)n )つたり、「失敗(💂)しくじつ(🦈)たらハ、飯の食ひツぱ(🛸)ぢになるべし(🎒)。」と云(🕛)はれた(🌎)り(🍝)し(🎆)た。
それから後、源吉は一言(🐽)も云はなかつた。始(👛)終、腕をく(👿)んだまゝでゐた。
源(🐐)吉は(🚰)齒(chǐ )をギリ/\かんで(😥)ゐた。くや(🤺)しかつた。憎い! た(🛅)ゞ(🔄)口(🤗)惜しかつた! たゞ憎くて(🍸)、憎く(🎴)てたまら(🦂)なかつ(🗻)た。源吉(jí )は始(📲)めて、自分た(❔)ち「百姓」とい(💡)ふものが、どういふ(🥋)もので(🍩)ある(🤣)か(💭)、と(🤪)いふ(💵)事(💴)が分(fè(🚞)n )つ(⤵)た。――(📥)「死ん(🎣)で(🍫)も、野郎(láng )奴(🕳)!」と思(🎪)つ(🎎)た――。源吉は(😨)、ハツ(😻)キリ、自(zì )分たちの「敵(dí )」が分つた。敵(dí(🚬) )だ! 食ひちぎ(🏩)つ(🆔)て(👢)やつて(📏)も、鉈(tā )で頭をたゝき割(🍶)つてやつても、顏の(🉑)眞中をあの鎌で滅茶苦茶にひつかいてや(🏼)つて(🗺)もまだ足りない(🔋)「敵(dí )」を、ハツ(🏳)キリ見た。それが「巡(xún )査(chá(👶) )」といふもの(♎)と(⏫)、手をくみ(🐄)合は(🥈)せ(🚽)てゐる「か(🚝)らくり」も! ウム、(🕟)憎(🐬)い! 地(⤵)主の野郎(láng )! 源吉は齒をギリ(🐣)/\かん(✌)だ(🍄)。
「えツ※(感(gǎn )嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」(🌕)皆、ギヨツ! として、瞬(🅾)(shùn )間(🏘)、だん(🍽)まりの表(biǎo )情(🌱)人形のやうに、立ちすく(👶)んで、前方(🚧)を見(jiàn )た(🔣)。――(🔒)巡査(🌓)だ(🏺)! たしかに(🏫)巡査だつた。
寒(🚴)氣(😋)がひどくなる(😈)と、(🥋)家(🚅)(jiā )の(🌫)中など(🎈)は夜中(💻)に、だまつてゐてもカリ(📪)、カ(🤟)リ、カリと、何(hé )かも(🦖)の(🌪)の割れ(㊙)るやう(👙)な音(🛷)(yī(➰)n )がした。年(nián )寄つた百姓(xìng )はテ(🚴)キ面(🆚)(miàn )にこたへて、腰(🎦)(yāo )がやんだり、肩が痛ん(🎸)だりして、動け(🍝)なくなつた。
差配に掛合(⚪)(hé )つても結局駄目だとい(🔕)ふこと(🚗)が分り、(🆗)そこへもつて(🧛)行つて差配のとつ(📉)た傲(ào )慢な態度のこと(🏇)から、カツ! とした(👵)元氣で、すぐ地主に掛け合ふことに、手はずがき(🕚)めら(👓)れて(🤹)しまつた。校(😝)(xiào )長(zhǎng )先生の「北海道の宗五郎(🕙)」が時(shí )機(jī )を得(⬆)て、三人も(👑)、その(🤤)大き(⛸)な役(👫)目(mù )を引(💶)き(🏴)受(♒)けるものが百(🔥)(bǎi )姓(🏺)の(📊)中(🙈)から(🙄)出(👋)た程(chéng )だつた。
話(🎙)(huà )がかうしてゐるうちに纏(chá(🆓)n )つて(🗾)行(háng )つた(🍛)。源吉(🏆)は誰(shuí )から(🗜)となく、校長先(🌎)生が裏に※(「廴(⛩)+(🏽)囘(🐴)(huí )」(🕊)、第4水準2-12-11)つてゐる、といふ事をき(⏪)いた。所(🐴)が、同(🤘)じ(😧)村(cūn )のある百(🏠)姓が、地(dì )主のため(Ⓜ)に(🤽)、立(lì(😣) )退きをせまられて(🙏)ゐるといふこ(❓)とが出來上つてから、急にさ(🏡)う(🐖)いふ(🏦)ことが積(🍿)(jī )極(jí )的に(😒)なつた。
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