先師(🐄)(shī )が川のほとりに立って(🚸)いわれた(🎨)。――
「共に学(🏚)ぶこと(📹)の出来(lá(⛄)i )る人はあろ(🥀)う(🐷)。しかし(🌿)、その人たちが共に(🔜)道に(🌡)精進するこ(🤦)との出来(♋)る人であると(🗜)は限らない。共に道(🎉)に精(🗳)(jīng )進す(🍧)ることの出(💒)来る人はあろう。し(🙊)かし、その人たちが、(🖍)いざという時に確乎た(🛢)る(🐛)信念に立って行動を(🏂)共に(🦍)しうる(🌳)人である(🎑)とは限(🤓)(xià(🆎)n )らな(⛵)い。確乎たる信念に立って(💩)行動(dòng )を共(🦒)にしう(👍)る人はあろう。しかし、その人(🚶)たちが、複雑(zá(💩) )な(🍔)現実の諸(zhū )問題に当(😙)面して、なお事(shì )を(🏿)誤ら(🤵)ないで共に進(jì(🎰)n )みうる人である(🏀)と(🥞)は(🥨)限らない。」
○ 詩(shī(💱) )経の内容を大(dà(⛹) )別すると、風(fēng )・雅・頌の三つ(🧒)になる。風(fēng )は民謠、(🐔)雅は朝廷の歌(⛪)、頌は祭事の歌で(㊗)ある。
(🌓)先師(shī )は、誰(😵)(shuí )かと(🚹)いっしょに(🥡)歌をう(📰)たわれる(🚽)場(chǎng )合、相手(shǒ(🐇)u )がすぐれ(🈺)た歌い手だと、必ずその相手(shǒu )にくり(👭)か(🔤)えし歌わせ(💹)てか(🛺)ら、合(👜)(hé(🍂) )唱された。
「知っ(💧)ておられま(✡)す。」
○ これは(⚾)孔子晩(wǎ(🥝)n )年の言葉に(🎅)ち(📌)がいな(♌)い。それが単な(🏼)る無常観か(🏛)、過去(🐅)を顧みての(🌾)歎声か、(❔)或(huò )は、た(🗑)ゆ(🚫)み(🚓)なき(💗)人間(✊)の努力を祈る声(💫)(shē(📘)ng )かそ(🧗)もそもまた、流(liú )転(zhuǎn )をとお(📧)して(👝)流る(👜)る道の永遠性(xìng )を(🍓)讃(⏸)美する言葉(yè(🎚) )か、(🌰)それは人おのおの自ら(🍏)の心(🚢)境(💹)によつて解(🍤)(jiě )する(📞)がよかろう。ただ(🚜)われわれは、(🌭)こうした(🛍)言葉の(😘)裏付(fù )けによ(🏆)つて、孔子の他の場合の(🏈)極(🚇)めて平凡(🚤)らしく(🀄)見え(🐨)る言葉が(🐐)一(🕓)層(🐗)深く理(lǐ )解され(🥒)るであろうことを忘(🖊)れ(😙)ては(🤔)ならな(🔜)い。
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