源(yuán )吉(🍊)は、一(💨)寸、振返つて(🚒)、(🔳)母(mǔ )親(qīn )を見た、が、そ(🚑)のまゝ(🏷)戸(hù(🤵) )を(✨)し(💏)めて(🍮)、出(chū )た。
源吉はあいまいな返(🤤)事(shì )をした。
源吉(⛵)達は、もう雪(📦)も(✅)固ま(🛏)つたので、(🏂)山へ入る時期(qī )だつたけれども、こ(🏇)の(🐌)方(fāng )が片付(👰)くまで(🎨)行けなか(🔋)つた。それに今では皆、そんな處でない、と思(sī(🏬) )ふ(💥)ほ(🔹)ど、興奮(fè(🍃)n )してゐ(🎧)た。石山(🔒)の(🎠)家に寄(😅)り合(🥞)(hé )つ(🅿)て、色々の話を(🔕)きいたりしてゐ(🚞)るう(🏮)ちに(🍷)、(🍛)殊に(🦈)若い百姓などは、「地主(zhǔ )つて不(🛁)埓(liě )だ!」さ(🔰)うい(🧟)ふ理(lǐ )窟の根據が(🕐)分つてく(🙃)るのが(👺)出(🐲)てき(🛍)た(💨)。始め「さう(❎)かなア」と思つて、フラ/\した氣(🚒)持のものが、(🐙)「(🏈)野(⚾)郎(🤑)奴(nú )」な(🏓)どと云(🤱)つてきた。澤(🌻)山集ること(⬜)が(🐊)あると、校長先(xiān )生(shēng )は、手振り(🔽)や、身振りま(👌)で(🥩)し(🏎)て、「(🦂)佐倉宗(🚰)(zōng )五(wǔ )郎」や「磔茂左(📒)(zuǒ(🌛) )衞(🍇)門(mén )」などの(📂)義民傳を話してきかせた。それが、處が、理(lǐ(🐷) )窟なしに百姓の頑(🍲)固な岩ツ(🎠)ころ(🤕)のやうな胸の(🔻)すき間々々(🕍)から、にじ(🥉)み(✡)入つ(💑)て行(🦋)つた。そ(📲)れから、笑談(😔)のや(🙂)うに、「北(🚉)海(🍘)道の宗五郎」といふ奴(nú )が、(👑)何處かから(🥙)一人位は出たつて惡く(♈)ないだらうさ、と云つ(🐭)た。す(🌍)ると、朴訥な百姓(🍋)は(🕛)、眞面目に、(🏟)考へこんだ(🥩)。
する(🎐)と、お芳の父(🈸)は(🌬)落着きなく、うやむやにし(🚢)て、頭を自(🎛)(zì )分(❇)(fèn )の手で押へて振り(🦂)ながら(🐘)、歸つて(🍈)行(🕠)つた。「俺アは、もう(🏾)どうもかもはア分わかな(㊗)くな(🤴)つたんし。」……
(📱)次の日(rì )に、源吉は、お芳が(🌤)始(shǐ )めど(🌼)うし(👲)ても飮まな(🏔)い、(💫)飮ま(🏰)ない(😑)、と(🖲)ぐ(🐬)わん(👉)ばつて(🥊)ゐ(⛱)た(👻)藥を、やうや(🕣)く飮んでゐると(🐂)いふ、噂(zǔn )をきいた。それ(🆕)は、何(⛺)度(dù )も何度も出した手紙が一(yī )囘だつて返事が(🐻)來ない(👩)の(🍴)に、色々これからの事(🏝)も考へ(🕤)、飮み出(chū )したの(🙀)だ(🚟)と(🚅)、云つてゐた(📼)。源吉は、自分のことのやうに、氣(🖌)持に狼狽(🈯)を感じた。が、だまつて、それ(🏌)を(📗)こ(🔥)らへた。
「馬鹿こ(🎹)けツ(🌀)!」
(🐫)源(🦉)(yuán )吉は(🍹)、フト思ひ出(⛎)(chū )したや(🎤)うに、ゴクツ(🥢)とのどをなら(📯)して、水をのむと(📝)、外へ出て行つた。
「覺(jiào )えてやがれ、(🛋)野郎(láng )ツ※(感嘆符(😐)二つ、1-8-75)」
「どうだ?」
本(🌼)當は十日も前に、「こつ(🎱)そり」(📍)歸(🖌)つてきて(🚹)ゐたのだつた。お芳の父親は家に入れないと云つた。貧乏(🈂)百姓(🌛)(xì(💉)ng )には、寢(🏂)て米(mǐ )を食ふ厄(📜)介(🏹)物(wù )でしか(🔪)なか(🏨)つたし(🤤)、(🎁)もう少した(🚾)てば、それに(👞)もう一(yī(🦕) )つ口(🏂)が殖える(🥊)。と(🔪)ん(🌝)で(🎏)もないものいりだつた。そして(❔)又そ(💡)んな不しだらな「女(🥝)郎」を家には(🐐)置けな(👒)い、と(🏣)ぐ(🎲)わんばつた。お芳は(🔏)土間に(🐂)蹴落(luò )された。「物置の隅(yú )ツこでもいゝ(🕉)から。」お芳は、(💨)土べ(🏖)た(🛤)に横坐りになつたま(🛄)ゝ(🔽)、泣(qì )いて頼んだ。――
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