日本《秋桜が咲いた日に エロ》2行目ライン
秋桜が咲いた日に エロあらすじ
「６父(🏔)の在(zài )世中は、子の(📆)人物を(❇)そ(🛣)の(👒)志(⏮)によって判(🎍)(pàn )断され、父が死(sǐ )んだ(🛵)らその行(🤐)動によって判断(🐄)さ(♌)れ(🔩)る。なぜ(🐙)なら、(🧠)前の場(📈)合(hé )は子(🧗)の(🕯)行動は(🏍)父の節(jiē )制に服すべきであり(📦)、後(hòu )の場(🌾)合は本人の自由(🐡)であるからだ(🔩)。しか(👍)し、後の(🏛)場合でも、みだりに父の(⏯)仕(shì )来りを改むべ(⛔)きでは(📈)ない。父に対する思慕哀惜の情が深(shēn )ければ、改む(🛩)るに忍(📚)び(🐦)ないのが自然だ。三年父の仕来りを改(🐵)(gǎ(📋)i )め(🍋)ないで(🥌)、ひ(👻)た(💗)すら(🍫)に喪に服(🎗)する者(zhě )にして、(🤬)はじめて真の孝子(zǐ )と云(🤣)え(🤶)る。」(😊)
孔子(🔉)は(🐀)、ぬか(💣)り(🌋)なく考(kǎo )えた(🌘)。そ(🎧)して遂に一策を思いついた。それ(🈶)は、相手の用いた策その(🉑)まま(🔷)を(💧)応用することであっ(🥇)た(🛠)。つまり(🆑)、(😜)陽貨の留(liú )守(shǒu )を見計って、(😎)謝辞を述(⏺)べに行こうという(🐫)のである。
「お前にも、(🐠)まだ礼(🥋)のこころは(🎥)よく(💲)わ(🚂)かって(😚)いない(📠)ようじゃな。」(👐)
「音楽(lè )の(🎮)世界(jiè(🔔) )は一如の世界(🆓)じゃ。そこでは(🛄)、いささかの対(🍍)立意識も(🚘)許されない。先(xiān )ず(🌔)一人々々の楽手(➖)の心と手(shǒu )と楽(lè )器とが一如(🗞)(rú )になり、楽(🚵)手と楽手とが一如になり、(🙇)更に楽(🌜)(lè )手(💼)と聴(🔞)衆と(🏔)が一如になって、翕(🌵)(xī )如(rú )きゅうじ(📖)ょと(🏜)して(🎬)一つの(🐿)機をねらう。これが未発の音楽じゃ。この(🌸)翕(xī )如(rú )たる一如(📑)の世界(jiè )が(🤨)、(🌻)機到っておのずから(🔤)振動を始めると、純(chún )如として濁り(🚁)のな(🕟)い(🐗)音(yīn )波(bō )が人(㊗)(rén )々の耳(🦃)(ěr )朶を打つ(🛒)。その音(🤞)はただ(🤛)一つである。ただ一(yī )つであるが、その中(🍟)には金(🚗)音もあり、石(🤨)音もあり、それらは厳に(🍭)独(🚐)(dú(🦕) )自の音色を保(bǎo )って、決(jué )しておたが(🐾)いに殺しあうことがな(🤺)い。※(「激」(🔒)の「さんずい(🗺)」に代えて「白」、第3水準(😖)1-88-68)如(🥏)きょ(💃)う(🎪)じょとして独(🐀)自(zì )を守りつつ、しかもただ一つの流れ(🔤)に(💿)合す(🕠)る(🤒)のじ(🥞)ゃ(🎻)。こうして、時間の経過につれて(🦗)、高(gāo )低、強弱(ruò )、緩(👂)(huǎ(✅)n )急、さまざまの変(biàn )化を見(jiàn )せる(🕍)のである(🕗)が、そ(🎄)の間(🌮)、(🚏)厘毫りんごうの隙も(🔎)なく(👕)、繹(😟)(yì(🚾) )如えきじ(🚳)ょ(🥌)として続いて行く。そこ(➿)に時(🈲)間的な一如(🏜)(rú )の世(🤼)界があ(🍪)り、永遠と(📿)一(🌘)瞬との(🤺)一致が見(🅾)(jiàn )出(chū )される。ま(〽)ことの音(🛏)楽という(🍒)ものは、こ(🤖)うしたものじゃ。聴くとか聴かせるとか(🚡)の(♉)世界(jiè )ではない。まして、自(zì )分の腕と(⛏)他人の腕を比べたり(🍣)、(➿)音(yīn )楽の(💗)わかる(🖨)者(zhě )とわからぬ者とを差別し(🍻)たりするような(🛠)世(🦓)界とは、似(sì(⌚) )ても似つかぬ(⏰)世界なのじ(🧕)ゃ。」
「わしのつ(😻)もりでは、礼に違わな(🐨)いようにしてもらいたい、と思(sī )ったのじゃ(⛷)。」
孔(🐟)子(zǐ )は、これ(📯)には多(⛴)少意(🚩)見があった(🐷)。しかし、そ(🚽)れを述べても、ど(🚾)う(🐵)せ話を永(🥕)びかすだ(📰)けの效果しかないと思っ(🐡)たので(🚝)、(📮)
８(😢) 子(zǐ )曰く、父母(mǔ )に事えては(💊)幾(🏷)諌（きか(💢)ん）す。志の(👓)従わざるを見(🎴)ては(🥇)、又敬(😫)して(🌿)違わ(🚷)ず、労(láo )して(🤳)怨みずと(🥋)。（里仁(ré(🔁)n )篇(👷)）(😬)
「(🌩)どう致しまして。先(🛐)生(shēng )の(💦)お(🔛)眼は、それ(📵)こ(🐇)そい(🤷)つも湖(🦓)水(shuǐ )のように澄んで居(🌅)(jū )ります(🐵)。」(🤺)
――陽貨篇―(🙄)―(💁)
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