(飯島のよ(⬆)うな人間は(🌜)とうて(💄)い救えない。それ(🔛)に(🎐)くらべると、田(📟)川大(🚯)作のほ(🔉)うはま(🏇)だ見込(rù )みこみがある。)
(🐴)かれ(📙)らの大(dà )多数は、まだ(🔌)むろ(📑)ん、人間(🐴)生活にと(🌆)っての(🧟)自由(yóu )の(😲)価(✖)値や(🏵)、そのきびし(🐩)さについて(🗒)、ほん(👞)と(💷)う(👠)に目を覚(📸)さましてい(🎵)たわけではなく、友(yǒu )愛塾というと(👝)こ(🧟)ろは一(🤚)風(➗)(fēng )変(🤽)わっ(👠)た(🚛)指導をやる(🔘)とこ(🍵)ろだぐらい(🍮)にし(〰)か(🤟)考えていなかっ(🌏)た。し(🍙)か(🕞)し、(🤚)それ(💮)に(🦖)しても、そうした言葉が、しだいにかれら(🥙)の(⏺)間にとりかわされるよ(🛍)うになったとい(🤑)うこ(🌴)と(♎)は(😝)、た(🚕)しかに一(🦋)つの進(jì(📻)n )歩(bù )であり、混乱と(🛰)無(🗜)秩序(xù )むちつじ(🌝)ょの(🎤)中で、不(bú )十分(fèn )ながらも、何(🥐)か自主(zhǔ )的創(chuàng )造(😏)(zào )的な活動が始(shǐ )ま(🙅)っている証拠しょうこにはち(🕘)がいな(🅱)かっ(🌝)たので(🛷)ある(👔)。
次(🤹)郎と大(dà )河とは、間もなく、そ(🥈)れぞ(📶)れに最(zuì )初の大便所の掃除(chú )を終わっ(🚳)て、となり(👜)の大便所に移っ(🕰)ていた。まだだれも(🐚)手(shǒu )をかけない(🕳)大便所が、あいだに三つほ(🚶)どはさ(🎓)まっ(🔓)ている。次郎は、さっきから、大河(hé )に話(huà(🤓) )しかけてみた(🤵)い気持ちは十分だった。しか(⏺)し、(🐇)遠くか(🍽)らのかけ合い話は、この場合、(👄)何(hé )と(🦁)なくぴったりしなかったし、ま(🤹)た、雑(🎉)巾を(📩)ゆすぎに出たついでに(🎲)、そっとのぞいて見た大河の(🐈)様子が、いかにも(📓)沈黙ちんも(🚱)くの(🐕)行者ぎょ(🤪)うじゃとい(😎)った(🎞)感銘かんめいをかれに与(🐳)(yǔ )あ(🥍)たえていた(👋)の(🏃)で(🏴)、口(kǒ(🔦)u )を(💭)きるの(🐘)が(💚)よけいにた(🐰)めらわれるのだ(😊)っ(🙎)た。
「出(chū )し(🤓)てわる(⏯)い(🌶)ことは(🅰)ない。し(🔼)かし(👡)、出(chū )さない(🅾)ほ(😻)うがいい(🔏)んだ。少なくとも、今朝の話には(🗯)、出(🥨)さない(🔨)ほうが(😭)よか(🌐)っ(🔫)たんだ。」
み(😻)んなは、しずかに眼を見開(kāi )いた。窓のすりガラ(🍹)スは(❎)も(👽)う(🔂)十(🐇)(shí )分明(mí(🆘)ng )るくなっ(🦋)ており、ほのかな紅をさえとか(🏏)してい(🏿)た。
「い(🈶)や、そう(🎴)ではある(🙆)まい。世(shì )の(📍)常の心では、ああはつけるものでは(😣)ない。わしの耳には、そのまま仏界ぶ(🎒)つかいの妙音み(🚓)ょう(⛔)おんと(💌)も(🛬)きこえた(♿)のじゃ。鐘(zhōng )をつく(🖤)なら、あのようにつきたいもの(📇)じゃのう。何も遠慮えんりょ(🚽)すること(🎠)はない。みんなの心(📂)得に(🚵)もなることじ(🌁)ゃ。かくさず、そ(🥕)なたの気持ちを(😲)きか(🆗)せてはくれまい(👬)か。」
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