「音楽(📤)の世(🍓)界(jiè )は一(⛵)如(rú(🔗) )の(🤗)世界じ(🌁)ゃ。そこでは、いささか(🙏)の対立意(🤝)(yì )識(⛪)(shí )も許され(♊)ない(🔖)。先(🤫)(xiān )ず一人々々の楽手(shǒu )の心(🍃)と手(shǒu )と楽器とが一(yī )如に(😓)なり、楽手と(📂)楽手(👺)とが一如になり、更に楽(lè )手と(🥂)聴(tīng )衆とが一(yī(🌬) )如になって、翕如きゅう(🏝)じょと(🐳)して一(❔)(yī )つ(💱)の機をねらう。これが未発(fā )の音楽じゃ。この(🚀)翕如(😺)た(😐)る一如の(😙)世界(🚌)が、(⛏)機(jī )到(dào )っておの(🍑)ずから振動を始めると、純如として(🌞)濁(😏)りのない音波(bō )が人々(🚯)の耳朶を打つ。その音はた(🏿)だ一つである。た(😐)だ一(🚭)つであ(🖖)るが、その中(👯)には金(🍊)音(yīn )もあり、石(🆓)(shí )音もあり、それら(🥩)は厳に(🧑)独自の(👅)音色(🔅)を保(🔭)って、決(jué )し(🥅)ておたがいに(🏉)殺しあ(🎪)うこ(🔳)とが(❎)ない。※(「(🌧)激(jī )」(👔)の「さん(📑)ずい」に代えて(🍚)「白(bái )」、(⬇)第3水(🆙)準1-88-68)如(😻)きょうじょとして独自を守りつつ、しかも(🔸)ただ一つの流れに(👗)合(🎣)するのじゃ。こうして、時間の(🏖)経過につれて、高低、強(🐷)(qiá(🛋)ng )弱(ruò )、緩(huǎn )急、さまざまの(💢)変化を見せるのであるが、その間、(🚻)厘毫りんごうの隙もなく、(🕯)繹如えきじょと(🎸)して続(🙏)いて行く(🐂)。そこに時間(📖)的な一如(rú )の世(🍔)(shì )界があり、永遠と一瞬(shùn )との一(yī )致(zhì )が見出される(🐈)。まことの音楽(👯)とい(💒)う(🦎)もの(🔅)は、こう(♓)したものじ(🌺)ゃ。聴(🐆)(tīng )くとか聴か(🎟)せ(🔒)るとかの世(🤲)(shì )界(jiè )では(🕵)ない。まし(🚁)て、自(zì )分の腕と他人(🔃)の腕を比べたり、音(💾)(yī(🐚)n )楽(💓)の(👐)わか(❓)る者とわ(⌛)か(🎋)ら(👶)ぬ者と(👨)を差(👤)別し(🦅)たりするよ(🔽)うな(👅)世界とは、似ても似つ(🙂)か(👿)ぬ世(shì )界なのじゃ。」
「救世(shì )済(jǐ(Ⓜ) )民の(🔬)志(zhì(🏴) )を抱き、国事に尽したいと希(💙)望しな(🤚)がら(🍷)、(🈴)い(🥪)く(🔤)ら機会(huì )があって(🐖)も出(🌏)でて仕えようとしないの(🥪)は、果して知者と(🥏)云え(♊)ま(❤)しょうか。」
陽貨は、座(🚴)につ(😏)くと、い(🥘)かにも熱(💩)意の(💭)こもった(📔)よう(🍲)な(⚾)口(kǒu )調で説き(📢)出した。
士たる者が(🍮)、高官の馬車をみ(🍈)て(🍙)、こそこそと(🚩)鼠(🗯)のように逃げ(🚼)るわけに(🐕)も行(🎖)かない。孔(🆕)子は(👗)仕方なしに眞す(🥏)ぐに自分の車(😪)を(🤫)走らせ(🎮)た。陽貨(huò )は目(🌳)ざとく彼を見(📎)つけて呼びとめた。そしてにやにやし(🌵)な(🚥)がら(🤶)、
「かりに斑牛(niú )まだらう(💝)しの子(🎩)で(🎪)あ(😰)って(👼)も、天地山川の神(shén )々はお嫌いはされ(♓)ぬ(🔦)かの。」
門(mén )人たちは顔(👴)(yá )を見(🎂)合せ(👰)た。犠(➕)牲に(🆕)する(✂)には、毛色が(👫)赤くて角が立派(pài )でさえあれ(🕛)ば、それで(🔙)い(📏)い(✍)とされている(👐)。これまで(🐮)牛の血(xuè )統が(💽)問題にされた(🤓)例ためし(🎙)をきいた(👘)こ(🍕)とがな(✖)い。何(📔)で、(✔)孔子(zǐ )がそん(💫)なこ(🛫)とを云い出し(〽)た(🔇)ものだろう、と彼(🗽)等(děng )は(❣)不思(sī )議に思った。
だが(😿)、やはりわからなかった。で、彼は(🙎)、孝に関する、あ(👍)りと(⌛)あらゆる(🎃)孔(🐀)子(📈)(zǐ )の(🙇)教えを、一とおり胸の中(🔢)でく(🏟)りかえし(🈵)て見(jiàn )た(🙄)。
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