「(✖)一体どういう意味なのでござ(🚆)い(🕚)ましょう。」
「(🗑)お前にわからなければ、孟(mèng )孫(🛌)にはな(🔶)お更わかる(🏒)まい。少(💚)し(🦏)言(yán )葉(🎟)が簡(🏦)単すぎた(👓)ようじゃ。」(🎛)
「音楽の世(🖤)(shì )界は一(😬)如(rú )の世界じ(➖)ゃ(🤷)。そこでは、いささかの(🙊)対立(🗯)(lì )意(yì )識(shí )も許されない。先ず(🚆)一人々々の楽手の心と(📊)手(shǒu )と楽(🈁)(lè )器とが一如(👃)になり(👤)、楽(👲)手と(🆕)楽(lè(🏳) )手(shǒu )とが(🗽)一如になり(🔘)、更(✉)(gèng )に楽(🍪)(lè )手と(🕯)聴衆とが一(🎞)如(rú )に(🥖)なって、翕(xī )如き(🤙)ゅう(🙂)じょとして一つの機をねらう。これが未発の音(yīn )楽じゃ。この翕(xī )如たる一如(🛬)の世(shì )界が(📏)、機到っておのずか(📍)ら振動を始(🐦)めると、純如として濁(zhuó )り(☔)のな(🕞)い音(yīn )波が人(rén )々の耳朶を打(🌳)つ(👧)。その音はただ(🦔)一(yī )つ(🎐)で(🌟)ある。ただ一つで(🙊)あるが(⚡)、(🛌)その(🌶)中(♿)(zhōng )には金(jī(🤜)n )音も(🏹)あり、(👁)石音(🛹)もあり、それらは厳に独自の音色を保(🍆)(bǎo )って、決しておたがいに殺しあうことがな(👞)い(🌎)。※(「激(😕)(jī(🚾) )」の「さ(🕓)んずい」に代えて「白」、第(🐒)(dì )3水準1-88-68)如(rú )きょうじ(😷)ょ(🔋)として(😔)独(dú )自(🙅)を(🦐)守り(⛅)つ(🔚)つ(🦀)、(🎷)しかもただ一(⏱)つ(🏆)の流れに合(🕊)するのじゃ(🎽)。こ(🥘)う(🆎)し(🚛)て、時間の(🗒)経過に(👁)つれ(🌼)て、高低、強(🐥)弱(ruò )、緩急、さま(🏑)ざまの(😶)変(biàn )化(huà )を見(😊)(jiàn )せ(🌻)る(😊)の(🕖)で(🧝)あ(📪)るが、その間、厘(lí(🖲) )毫りんごうの(🎒)隙もなく、繹如(rú )えきじょとして続いて行く。そ(🏌)こに時(🤝)間(jiān )的な(🤧)一如(rú )の世界があり、永遠と(🏓)一(yī(🥣) )瞬との一(🈚)致が見出さ(🍻)れる。まことの(👋)音(yīn )楽(🔡)とい(🐵)うものは、こう(⬜)したものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(🍝)界ではない。ま(⬛)し(🌭)て、(🌲)自(zì )分の(🔢)腕と他人(rén )の腕を比(🚃)べ(🥧)たり(🔮)、音楽のわかる者(🔦)とわからぬ者(zhě(🆗) )とを(🕞)差(chà )別(bié(🚎) )したりする(😹)ような世(shì(♓) )界とは、似(sì )ても似つ(🥊)かぬ世界なのじゃ。」
孟懿子の父は孟釐子も(🐑)うきしと(🍖)いっ(📻)て、すぐれた人物(wù )であり、(🐐)その臨終に(🤕)は(🎵)、懿(🥔)子を(🚤)枕辺に呼ん(📽)で、そのこ(🖋)ろまだ一青年(📳)(niá(🕖)n )に過ぎなかった孔(✌)子の人物を讃え(🥁)、自分の死(sǐ )後には、か(😖)ならず(🌥)孔(kǒng )子に師(🎵)(shī )事するように言いのこ(📼)した(🧘)。懿子は、(🥅)父の(🧖)遺言にしたがって、それ(🍽)以来、弟(dì(🏁) )の南(🥈)宮(gōng )敬淑なんぐう(💡)けいしゅく(💔)ととも(👝)に、孔子に礼を学んで来(📪)たのであるが、彼(📯)の学問(🕋)の態(tài )度(🖼)には(⏹)、少しも真面目(🌾)さがなかった。彼が孝の(✌)道(🔟)を孔(kǒng )子(📲)にたずねたの(🎫)も、父(🚥)に対する思慕(mù(🙌) )の念(🏉)か(🌪)らとい(💛)う(🦓)よりは、(🔤)その祭祀を荘厳(yán )に(😶)して、自分の権勢を誇示(shì )し(🔘)た(🎗)い底意(🍁)か(💴)ら(🚋)だった(🤬)、と想像されて(🎮)いる。
孔子は、(⛺)陽貨(⭕)も(🎷)言葉(yè(🐳) )だけで(🎳)は、(🎇)なかなか立(lì )派(📂)(pài )なことを云うも(🥍)のだ、別(bié )に逆らう必要もある(😞)ま(🌬)い、と(😛)思った(🎦)。で即座に(🥤)、
「何(🌇)、弁(🥋)舌?――弁など(🛌)、どう(✋)でもいいではないか。」
孔(kǒng )子は御(yù )者台(tái )にいる(🤒)樊(fán )遅に話(huà )しか(🍋)け(🔭)た。
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