孔(kǒng )子(👶)は(🏚)、自分のまえに、台にのせて(🈺)置かれた大きな(🏬)豚の蒸肉(🎟)むしに(🙇)く(♉)を眺(tiào )め(🏜)て、眉(👛)をひそ(🕚)めた。
(⛳)陽貨(🧟)(huò )は(📆)これ(🎃)はうまい(😯)と思(⭕)(sī(💾) )った。で、すぐ二の矢を放った。
「なるほど。……そ(💇)れで、どうして失敗し(🦉)くじったのじゃ(🗓)。」
孔子は、ぬかりなく考(kǎo )えた。そして遂(🧞)(suí(⏰) )に一(yī )策を思いついた。それは、(🥇)相手の(🚪)用(🍘)いた策そのままを応(🛬)用することで(💱)あった。つま(🛳)り(🔇)、陽貨の留(🥒)守を見(⬇)(jiàn )計(🐹)(jì )って、謝辞を(🦎)述べ(⛎)に行こうというの(🍼)である。
「ふふむ。す(⚡)ると、わしの眼に何(🗑)か邪(🐊)悪な影でも射(shè )しているの(🧖)か(🚋)な。」(🆚)
門人(ré(🧜)n )たちは顔を見(🕵)合せ(🥋)た。犠(🍬)牲(🚚)にす(🤾)るには、(🕷)毛色(💦)(sè )が赤くて角(✉)が立派でさえあ(🎫)れ(🐳)ば(😒)、(🛡)それでいいとされている(🎙)。これまで牛の血統が問題(🕘)に(💤)さ(😞)れた(🥍)例(🙋)ためし(🐼)をきいたこ(🖼)とがない(📝)。何で、孔子(zǐ )が(🚕)そ(📫)んなことを(👓)云(🥜)(yún )い出したもの(⏱)だろう、と(🔀)彼等は(〰)不思議(yì(🍟) )に思(🚨)っ(🚼)た。
懿子は、その意味(🧜)が(✒)わかっ(🐔)てか、わ(🈺)か(🐥)らないで(🏘)か(⛷)、(🎨)或は、わ(🔨)か(🌟)っても知(zhī(🗣) )らん顔をする方が都合(hé )がいいと考(🔵)えて(🕕)か、重(chóng )ねて問い(🍂)ただして(😓)も見(jiàn )ないで(⚪)、帰って(🏾)行ってしまった(🏳)。孔子は、いくらかそれが気(🌔)(qì )がかり(💚)にならない(🔨)でもなかっ(🕥)たので(😊)ある。
(🆙)次は子游に対する答(💫)えである(😦)。
子、魯(lǔ )の大師に楽が(📮)く(🔸)を語(yǔ(🐝) )つげて曰(📢)く、楽は其れ知(🐲)(zhī )るべきなり。始めて作(zuò )おこすと(🚇)き翕(xī )如きゅうじょ(☔)たり。之(zhī )を従はなてば純如(rú )たり(🙀)。※(「(🧜)激」(🥑)の「さ(🍡)ん(🈴)ずい」に(📗)代えて「白(💀)」(🔻)、第(📊)3水準1-88-68)如(🎀)(rú )きょうじょ[#ル(🚓)ビの「きょ(💏)うじょ」は底本では「(⏸)きよよじょ」]た(🚓)り。繹如えき(❗)じょたり。以て成ると。
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