源(😩)吉(👩)は上り端に腰(👥)を下すと(🤡)、やけに(📧)ゴシ/(🍑)\頭を(♎)かい(👯)た(🐰)。
こゝに働いてゐる(🔵)人達は、百姓(xìng )のやうに(🏠)、貧(🃏)(pín )乏はして(👧)ゐ(🕘)ても、何處かがつ(🍆)しり(🐡)したとこ(😹)ろがなくて(🚗)、(🌁)青(❤)白(bái )く(🎹)て、病(💾)身らし(⏲)くて、い(🎀)つ(✒)でも(📅)セキをし(😈)てゐ(😥)る。俺は、そのことを(🛎)考へて(🗃)、暗い氣(🗃)(qì )持(chí )に(🍉)なつてゐる。石(shí )狩(🔹)(shòu )川(❔)の(📴)大平(🤘)原にゐた方が、と、きま(🌰)りきつた愚(yú )痴が、此頃出かゝつてゐる。本當のところ、其(qí(🏄) )處(🌇)の生活(🚢)(huó )も亦いゝものではないが。
「大變(📂)だ! (🎩)巡(🙊)査だ※(🍧)(感嘆符(🥓)二(😂)つ(📘)、1-8-75)」
「赤子あか、(🛑)ん(⛏)で墮おりたのか?」(🈹)と、ひよ(🆘)いとき(😑)いた。
「ホラ、校(🌈)長(🏭)先(🏌)生!」母がどな(🦎)つた。
「な(🦎)ん(🖇)でも(🍑)よ、お芳居だら(🌵)、口かゝるし、働(✈)(dò(👴)ng )くだけの畑も無えべよ、(🎆)んで、ホラ(💎)、そつたらご(🦏)とから、お芳に(🤹)や、家うちつ(🏐)らかつたべ――。」
(🤔)十二、三臺(tái )もの馬橇が鈴を一せ(⛪)いに、雪(❎)の廣(🤡)野に、おつぴら(📸)に響(🖨)かせながら、(🌶)前や後が時々呼びかはしたり、物々しく(🧗)、精一杯に一(🔭)(yī(🍂) )散(🏪)に走つて(👝)ゐるうちに、それ(🤴)が、不(bú )思議(yì )に、こそ(🛳)くな百姓(xìng )達(🀄)(dá )の氣持を、グン(🐞)/\殺バツな、(🌀)誰でも、なんでも來(⏫)(lá(🏧)i )い、(👙)といふ(🌴)氣(📺)持に引きずつ(🥁)て行つた。四十をずつと過ぎてゐる、(🕙)普(☝)(pǔ )段(duàn )はおと(⏰)なしい房公さへ(📠)が、
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