日本《インド ポルノ》2行目ライン
インド ポルノあらすじ
と(🍉)答えた(❌)。
で彼(bǐ(😌) )はつい(🦔)に(🎦)一策を案じ(🐼)、わざわざ(🐖)孔(kǒ(🔘)ng )子(zǐ(🛬) )の留守(shǒ(🛴)u )をね(🕦)らって、豚(tú(📴)n )の蒸(👷)肉を贈(🍞)ることにしたの(🦀)である。礼に、大夫(🌡)が(🙏)士に物を(🤤)贈った時、士が不在で(➖)、直(zhí )接使者(zhě )と応接(jiē )が出(👿)来なかった場(🏦)合には、(💭)士は翌日(rì(🏵) )大夫(fū(😶) )の家(👶)に赴(🌈)い(🤸)て、(✨)自ら謝辞を述(shù )べな(🍷)ければならないことになっている(🎦)。陽(👄)貨(huò )はそこをねらったわけで(😺)あ(🤞)った。
「礼は簡に失してもな(👵)らないが、また過(guò )ぎて(🍞)もならない(🎨)。９過ぎたる(🦐)はな(🧓)お及ばざるがごとしじ(⬆)ゃ。人間(🌶)にはそれぞれに分と(🌍)いうものがある(㊗)が、そ(🚴)の分を上下しな(👸)いとこ(🔫)ろ(🕰)に、礼の正しい相がある。分(🎤)を(👮)越えて親を祭るのは、親の靈をして非(fēi )礼を(🚅)享うけしめ(🎂)る(🎰)こと(🚄)に(⛏)な(♋)るのじゃ。のみなら(🧢)ず(⤵)、大丈夫の非礼はやがて(🧥)天(tiān )下を紊みだるもとになる(🍬)。親の靈をして天(tiān )下を(🐵)紊(wěn )るよう(🌌)な非礼を享け(🐷)しめて、何が孝行じ(🚭)ゃ。」(🧥)
彼は、(🤝)しか(🦄)し、も(🐋)う狼(🦈)狽う(👦)ろたえても恐れてもいな(🆎)かった。粛然と(🌽)し(📦)た(🍘)空気の中に、彼はかえって(🔐)安堵(👭)に(🏜)似(✝)た(🛢)感(gǎn )じ(🍙)を味(wèi )うことが出来た。そして、もう一度、
樊遅(chí )は喜んだ(📷)。それは(😓)その中に、「違わ(🙍)な(📯)い」と(🙎)いう(👅)言葉(🐁)(yè(💈) )が見(🛳)つかっ(👈)たからである。しかし、数秒の後には(🥨)、彼の頭は却ってそ(🏞)の(🛵)た(👲)め(🔩)に混(🧡)(hún )乱しは(♈)じ(🖲)めた。というの(🔸)は、(🚬)さっき孔(kǒng )子のいった「(👄)違わ(🍛)ない」と、この言(🧥)(yán )葉の中の「違(✊)(wéi )わない」とは、まるで意(yì )味がち(🚒)がっていそうに思(sī )えたからである。後の場合(📎)の「違わない(💘)」は、第(dì )一、父(🛎)母の(⌛)存命中(🕦)の(🛃)こと(🐐)である。それに、前後の関係(➕)か(🚮)ら(💁)判断して(📅)も、初一念を貫(🐈)けという意味に相(xiàng )違ない。父母(mǔ )を亡(😞)く(🙂)したあとの「(🕵)違(wéi )わな(😌)い」(💉)と(📍)いうことが、それ(👩)と同(🖖)じ意味だとは、どうしても思(sī )えな(🦆)い(🎞)。言(yán )葉(✉)が同じなだけに、彼はいよいよ判(🛏)断(🏯)に苦(🍰)しんだ。
「１道理(🐏)(lǐ )に叶(yè )っ(🔙)た忠言には(📉)正面から反対する(⏭)者はない。だ(🌾)が(👲)大切(qiē )な(🦈)こと(🔂)は過(👰)ちを(🌭)改めることだ。婉(wǎ(🏅)n )曲(🕤)(qǔ )な言葉(yè )は誰(🍊)(shuí )の耳(🏥)に(⏺)も心持よ(🏼)く響(🔤)く。だが大(dà(🏰) )切(qiē )な(📭)こ(🍳)とは、その真意(yì )のあるところを探(🕑)る(🍽)ことだ(🏊)。いい(🐍)気(🗞)にな(🐿)って(🗣)真意(🧗)を探ろう(🏁)ともせず、(🕹)表面(🌳)だけ従って過ちを(💏)改(💤)めようと(🦎)しない者(😞)は、(🎠)全く手のつ(🏆)けようが(⛲)ない。」(⤴)
門人たちは、(👯)孔子(zǐ )について歩くのが、もうたまらな(🗄)いほど(🔀)苦しくなって来た。
豚を贈られた孔(kǒng )子
楽(🎆)長は、(⛺)もう默っては居れなく(🌏)なっ(🤺)た。
孔子(😷)は、ぬかり(🏦)なく考えた。そ(🚗)して遂に(🤦)一(yī(🐚) )策(⤵)を思いつ(⚡)いた。それは(🎶)、相手の(🖕)用(⚫)(yòng )いた(🐪)策そ(😱)のま(🤖)まを応用することであった。つまり(😩)、(⚡)陽貨(🤩)(huò )の(🥣)留守を見(jià(🔱)n )計(jì(🐻) )っ(😿)て、謝(🍳)辞を述べに行(😠)こうとい(🥟)うのである。
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