日本《aa えろ》2行目ライン
aa えろあらすじ
「孔先(🌐)生はすば(⛩)らしい(🗣)先(🗑)生だ。博学(💐)で何(hé )ごとにも(🗒)通(tōng )じてお出でな(🤑)ので、(🤷)これ(🤟)という特(tè )長が目(🦄)立た(🌖)ず、そ(😪)のた(🎣)めに、却(📓)って有名におな(🧖)りにな(🦁)ることが(🧀)ない(🕖)。」
こ(🕤)こ(🎚)ろや(➗)ぶれず(🏥)
○ (🍧)老(💥)子に(🐸)「善(shàn )行轍迹無し」とある(📳)が、至徳の境地については、老子も孔(kǒng )子も同一であるのが(🤣)面白い。
○ 柏＝＝「か(🚝)や」(💬)であ(🚄)る。「かしわ」ではない。
「(🌰)大軍(🚏)の主(zhǔ )将でも(🌜)、そ(🥑)れを捕虜に出来ないこ(👦)と(😭)はない。しかし、一個(gè )の(✍)平凡(fán )人でも、その人の自由な意志を奪(👶)(duó )うことは(🔝)出来ない。」
「しかし、わずかの人(😳)材でも、その有(yǒu )る(📼)無しでは(😏)大(🔵)変なちがいで(🦋)あ(😉)る。周の文(🍬)(wén )王(🛥)(wáng )は天下(🥩)を三分し(🐞)て(🥕)その(🐣)二を支配下(🏰)(xià(🖲) )におさ(🏍)めていられた(🛳)が、(🌴)それでも殷に臣事(⛄)して秩序をやぶられ(🚬)なかった(🌺)。文王時(shí(♏) )代(dà(🚟)i )の周(📏)(zhōu )の徳は至徳というべきであろう。」
○ 聖(😋)人・(💄)君子・善人＝＝(🍼)孔(kǒng )子の(🚉)いう聖人・(🦑)君子(🌦)は常に(🏓)政治というこ(🏈)とと(💃)関(wān )係(xì )がある。現に政治の任(🧛)に当(dā(🚻)ng )つていると否(fǒ(🍙)u )と(🌷)にかか(👈)わ(🚳)らず、完(wán )全(🎮)無(⛄)欠(qià(🕋)n )な(➕)徳と(🚳)、自由無(📯)碍(🐢)な為政能(🆚)力(🚃)をもつた人が(⭐)「聖人」で(💾)あり、それほどでは(📶)なくとも、(🔙)理想と(🍭)識(shí(📤) )見と(🏺)を持ち、常に修(🥗)徳にいそし(🙏)んで(🈺)為政家(jiā(🌔) )として恥(chǐ )かしく(🎲)ない(📵)人(rén )、少(shǎo )くとも政治に(⚪)志して修養をつんでいる人(🖐)、そう(⬜)いう人(🐥)が「(📯)君(🐴)子」なのである。これに(🌍)反して、「善人」は必ずしも政治と関(🏇)係はない(🐆)。人間として諸(🛒)(zhū(😍) )徳(💦)のそなわつた人という(♍)程度(👞)の意味(wèi )で用(yò(🐕)ng )いら(😝)れて(🎺)いる。
一(yī )二（一九六(liù(😂) )）
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