「2現今(📸)では、親(qīn )を養(yǎng )っ(👑)てさ(🕯)え(💸)居れば(🏹)、そ(🏨)れを孝行(🚁)だ(🤶)といっている(🌺)ようだが、(🎴)お互い犬や馬ま(🏇)でも(🍾)養っ(🐑)ている(🐌)では(🈚)ない(📌)か。孝(xiào )行(háng )には敬うやまいの(🍶)心(❔)が大切(💀)だ。もしそれが(😖)な(🚟)かったら、(👜)犬(🥛)馬(mǎ )を養うのと何(🍄)のえ(🤩)らぶところもな(🍋)い。」
―(🚿)―季民篇(piān )―(🈂)―
「(🐜)仲弓も(🍼)このごろは仁者(♿)(zhě )の列にはいったか知(zhī )らないが、残念なことには弁舌の才がない(✊)。」
「2足一歩門(🐒)外に出たら(⛔)、高(〽)貴の客(✳)が眼の前(qián )にい(😘)るよ(🤲)うな気(qì )持でいる(🦀)がよい。人(🥉)(rén )民に仕事を命ずる場合(📙)には(🍬)、宗廟(🔐)の祭典にでも奉(fèng )仕(shì )する(🕸)ようなつもりで(💻)い(🚁)るがよい。そして(💋)自分(🕔)の欲しな(👀)いことを人に施さないように気をつけよ(🚧)。そし(🎙)たら、邦(bāng )に仕(🧐)えても、家(jiā )に(🙏)あ(🦒)っ(💮)ても、怨みをうけ(🚇)ることが(🎄)無いで(🔩)あろう。」(😼)
「それ(🚶)だけ(🔐)の腕があり、しか(🤞)も(⛷)懸命に努(🐺)めていながら、三(🥃)度(📬)び失(🥁)敗(bà(🌯)i )をくりかえ(🏦)すから(🦗)には、何か大きな根(gēn )本的の(📄)欠(qiàn )陥(xià(💼)n )が、(🤙)君の(⛓)心(💓)(xīn )の中にあ(🎏)るに相(🌖)違ない。自分で思い当ることはな(🗓)いのか(🌈)。」(🍗)
9(🚭) 子貢問う。師と商とは孰(shú )れか賢((🐧)まさ)れ(🧞)ると。子曰(🔴)く、師や過(guò )ぎたり、商(🐒)や及(jí )ばずと。曰(yuē )く、然らば則ち師愈(👮)((💰)まさ(🍰))れるかと。子曰く、(🍯)過ぎたるは猶お及ばざる(🎢)がごとしと。(先進篇(piān ))
(🦂)仲弓自(🚫)身にしても、何と(🎺)なくうし(🏡)ろ(🛀)めたかった。彼(bǐ )は(😎)孔子が甞て(🔶)、
((🍘)な(🐉)るほ(📚)ど孔(kǒng )子は音楽の理論には(🍈)長じてい(🕚)るだろう。しかし、実(📍)際(✊)楽(🕸)(lè )器を握っ(🕜)ての技術(shù )に(🚥)かけては、何といっても(🐡)自分の方が玄人くろ(🏵)うとだ。)
「6父の在(zài )世(🧜)(shì )中は、子の人(rén )物(wù )をその志によって判断され、父(🤮)が死んだら(🧀)その(🥩)行動に(🛏)よって判断(duàn )される。なぜなら(🤞)、前の場合は(🏳)子の(👅)行(📱)動は(🏷)父の節制(🥂)に服すべきであり、後の場合(🏀)(hé )は本(🤕)人の自(zì )由で(♏)あるから(🤗)だ(🆑)。しか(👏)し、後(📧)(hòu )の場(🚙)合(⬆)(hé )でも、みだりに父の(🤸)仕来(lái )り(🥫)を改む(🐎)べきではない(⚪)。父に対(duì )す(🗄)る思(sī )慕哀惜(xī )の情(💺)が(😁)深(shēn )ければ(🎹)、改むる(🍉)に忍(rěn )びないのが自然(rán )だ。三年父の仕来(lái )りを改めな(🏟)いで、ひたすらに喪に服(⛹)する者(🖨)にして、はじ(♋)めて真の孝子(🍤)と云える(🤠)。」(🤹)
6 子(🔁)曰く、父在さば(🐹)其の志(💝)を観(guān )、父没(🐠)(méi )せば其の行を観る。三(🍋)(sān )年父の道を改むること無き(😒)は、孝(✳)と謂(💀)う(😝)べしと。(学而(ér )篇)
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