「大宰は(🚧)よく私のことを知って(🥘)おられる。私(🚹)は(⛔)若いころ(⚾)には微賎な身分だっ(⛏)たので、つま(🐳)らぬ仕事(🚆)をいろ(🔆)いろと(💯)覚えこ(🌐)んだものだ。しかし、多能だから君子だと思われ(⏯)たので(👜)は赤面する。いったい君(🏬)(jun1 )子と(🚺)いうもの(💶)の(🍣)本(✍)(běn )質が多能(🍧)と(❗)いう(⏭)ことに(♎)あっていいも(👆)のだろうか。決(⛑)して(🚙)そんなことはな(🚧)い。」
四(二(èr )〇九)
「堯帝の君徳は何(hé )と大(dà )き(⚪)く、何と荘(♉)厳なこ(🎲)とであろう。世に真(💟)(zhē(🎦)n )に偉大なものは天(tiā(🙄)n )のみであるが、ひとり(✂)堯帝(dì )は天(tiān )とその偉(wěi )大(📔)(dà )さ(🐰)を共にし(🐛)ている。その徳(dé(🏥) )の広(🏆)(guǎ(😟)ng )大無辺さは何(hé )と形容(róng )してよいかわからな(➗)い(🕐)。人は(👱)ただそ(⛩)の功(gōng )業の(🍹)荘厳(👮)さと(🏻)文(🍡)物制度の燦(🏨)然たるとに眼(yǎn )を見(⭐)はるのみである。」
○ 堯は支那(nà )の歴史で(🏪)知(🔥)ら(❎)れてい(♊)る最初(🚱)(chū )の聖天子(🎵)。
○(🏟) 詩経の内容を(💻)大別すると、風・(🦀)雅・頌の三つになる(🐇)。風は(🎏)民謠、雅は朝廷の歌、頌は祭事の歌である(👄)。
二八(二三三(😘))(🖕)
「(🌎)学問(🔖)は追(💫)いかけて逃(táo )が(😶)すまいと(🥏)す(🕹)るような(🐬)気持(chí )で(💅)やっても(🎆)、(🔗)なお取り(👨)に(🍹)が(👉)す(⚾)お(🍌)それがあるものだ。」
○ 孝(💁)経によると、曾(🛳)(céng )子(zǐ(👕) )は(🚂)孔子に「身(⚽)体(tǐ )髪(🚞)膚これ(🌾)を父(fù )母に受く、敢(🕗)て毀(huì )傷せ(🤯)ざるは孝の始なり」という(🍅)教えをうけてい(🎞)る。曾子は、そ(🎓)れで、手や足に傷のないのを(🏜)喜んだ(💔)こ(🕎)とはいう(🏮)までも(🍵)ないが、(👎)しかし、単に(🎂)身体のことだ(📌)けを問(🐺)題(tí )にし(🐿)てい(🌮)たのでな(💦)いことも無論である。
(🕊)達巷(xiàng )たつこ(👙)うという(⏲)村(☔)のあ(⛳)る(🗳)人がい(🌆)った。――
○ 孔子の門人た(😣)ちの(🥙)中にも就職目あての弟子(zǐ(⏭) )入りが多かつた(🈺)らしい。
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