(🤞)だが、(⛅)こうした(😅)彼の努力(lì )も、心(xīn )境(jì(🍜)ng )の(🚐)幼稚な門人た(😏)ち(✅)に(🎱)は(🐈)何の利目も(🌔)な(🎬)か(💔)った。彼等(děng )には、(💨)天(😘)命が何だか、仁が何だか(😝)、まだ皆目見(🅱)当(🥪)(dā(💔)ng )がついていなかった。彼等(děng )は、ただ仲(⚓)(zhòng )弓(🍺)にいくらかでも(🌅)けちを(😘)つけさえす(🚕)れば(😝)、自(🏢)(zì )分たちが救われるよう(🈸)な気(🖤)が(💝)する(🎪)の(🚑)だった。こんな種(zhǒ(⬜)ng )類の門人たちに対(duì )しては、さすがの(😬)孔子も手がつけられな(📸)いで(🗯)、(🚀)いくたびか絶(jué )望(🚃)に似た気持にさ(💸)えなるのであった。
((🍲)そうだ、あの眼だ!)
「(🌵)見事な牛じゃの(✂)う(🤭)。」
これも別(👠)に(🏃)むず(😝)かしいこと(😷)ではない。子(zǐ )游(yó(🏮)u )にい(🎄)さ(📀)さか無作法(fǎ )なところがあ(🙊)るのを思い合せると、孔(kǒng )子の心持(🙀)(chí )も(🐶)よくわかる。
「全く珍(🚗)(zhēn )らしい(🏄)牛(🍷)(niú(🐏) )じ(😕)ゃ。しかし(🏎)血統(tǒng )が悪(è )くては物(♍)になるまい。」
2 仲弓仁を問う。子(zǐ )曰く(🐟)、門を出(chū(👒) )でては大(dà(👉) )賓(bīn )に(🧣)見ゆるが如(🥔)くし、民を使うには大祭(👼)に承くるが如くせよ。己の(🕠)欲せざる(🥨)所は人(❌)に施すこと勿(wù )れ。邦に在りても怨な(🏴)く、家に在(zài )りて(🥦)も怨なからんと。仲(zhòng )弓曰く(📫)、雍(😺)不敏なりと(🈹)雖も(🌳)、請(🔲)う斯の(👄)語を事(😵)とせんと(顔淵篇)
孔子(zǐ )は、默ってうな(🍾)ずいたぎり(➗)だった。仲弓(gōng )はも(😽)の(🍆)足り(💹)なかった。だが、仕方(fāng )なしに、それ(🌭)で引きさがること(🥗)にし(💛)た(🐟)。
「(🔥)お前に(🌷)も、まだ礼の(⭕)ここ(🦋)ろ(🦕)はよくわかって(🎚)い(♑)ないようじゃな(👭)。」(🔞)
「さ(🎄)っき(🧓)から(⬇)考(🧚)えていますが、(📕)どうも私にはわ(⬅)かり(🏫)ません。」
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