((🚦)小(🐥)人がつけ上るのも、怨むのも、また嫉妬(🌑)(dù(💯) )心を起すの(💶)も、結局は(🙃)自分だ(🕤)けが(👘)よく思(🐔)われ、自分(🚴)だけが愛(🧟)(ài )されたいからだ。悪の根元は何(🖨)と(🔖)いっ(👊)て(➕)も自分を愛(à(💄)i )し(🔬)過ぎる(📄)こと(🚖)にある。こ(🔑)の根(👩)(gēn )本悪(è(⛹) )に(🏵)眼を覚まさせない限(xiàn )り、彼(🔩)等はどうにもなる(📟)ものではない。)
(そうだ、あの眼だ!)
((🍶)違わな(💷)い、(🐭)違わない(⏭)、(⛵)――何のことだろう。)
「(🥎)先生のお眼に(🈶)ぶ(🐗)ッつかると、すぐ手もとが狂い(🔭)出して来(⏱)るの(🥢)でござ(🚙)います。」
門(mén )人たちは(🤺)、(🛅)また顔(yá )を見(jiàn )合せた(🐕)。彼等(❄)は、孔(🚀)子(zǐ )が何をいおうと(🦋)し(🦎)てい(📊)るのか、(🥖)さ(🎮)っぱり見当(🔣)がつか(🐒)なかったのである。
(もし(🚳)、孟孫(sūn )氏(🐫)に、はなはだし(🥂)い(🐆)僭上沙(🐘)汰でもあれば、それは孟孫(🤰)(sūn )氏一(yī )家の(🕶)問(wèn )題(⏮)だけ(⚪)でなく(🐎)、魯(🤠)の国の問題(🤫)であり、ひい(🎏)ては天下(xià )の(🐚)道義を紊ることにも(👨)なる。それに、万一、自(😖)分に(🤞)一応の相談を(📯)した、とでも云いふらされると、これから(🦑)自(zì )分がやって(📃)行(🚦)こう(😄)とする(🐱)政(🛎)(zhèng )治(😱)の精神を、傷けることにもなる。出(😤)来れば、自分の(🗯)いっ(🚳)た意(yì )味を(😥)、(🍞)はっきり(➿)さして置くに越したこ(📕)とは(🥎)ない(💒)。しかし、祭典の(😴)計(jì(🏩) )画に(🏚)つ(🙍)いて、直(zhí )接(🔋)の相(🎛)(xiàng )談も(🛹)うけな(❌)いで、こちらから(🍙)それを(🕚)云い出すのも非礼だ。何(hé )とか方(🧕)法は(🔘)ないものだろうか。)
大てい(🛥)の牛は毛(🚴)が斑(☝)まだらであった。そ(🐝)して(☕)角が変にくねっていたり(🖊)、左(🎷)右の調(📆)和が(🍡)とれ(🐩)て(🏄)い(👶)なか(🏼)っ(🚼)たりし(🐒)た。孔子はそ(🤶)れらに(🕔)一々注意深(🎢)く視(shì )線を(💀)注いでいたが、そのう(🍲)ちに(🖇)彼は、一(💧)頭(tóu )の赤(🌪)毛(🚬)の牛に眼をとめた。それ(❄)は(🎓)ま(🍜)だ若くて、(❓)つやつやと毛(🕸)が(🍴)陽に光(🕣)っていた。角は十(🐈)分伸び切(qiē )ってはいなか(👤)った(🥐)が、左右(👜)とも、(🙈)ふっくらと半(👾)(bàn )円を(🦈)描(🏵)いて、いかにも調った(🧀)恰好を(📵)していた。
孔子は楽(🚱)長(👟)を座につかせると、少し居ずまいをくずし(🥀)て云(🍠)った。
「わしのつもりでは、礼(lǐ(🔖) )に違わ(🗑)ないよ(📿)う(📓)にしてもらいたい、と思ったのじゃ。」
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