三一((🤹)一(yī(🎒) )七八(🕯))
「鳳(fè(🌳)ng )ほう鳥も飛(🙍)んで来なく(📐)な(🕤)っ(🚏)た(🎧)。河から(👚)は(👚)図と(📘)も出(chū )な(🔸)くなった。これでは私(sī(🅿) )も生(📎)き(👧)ている力がな(💛)い。」
「知者(zhě(🗂) )には迷(🔄)いがない。仁(📨)者には憂(yōu )いがない。勇者にはおそれがない(🚮)。」
「(🤵)大軍の(📕)主(zhǔ )将(🦒)(jiāng )でも、そ(✋)れを(🏼)捕虜(lǔ(⏰) )に出(🍢)来ないことはな(🛃)い(🖕)。し(🗓)かし、一個の平凡人でも、その(😑)人(😔)の自由な意志を(🤵)奪うこ(🤶)とは(🃏)出来(lá(⏮)i )ない。」(🐠)
「文(🦐)王(🐇)がなくなられ(🦀)た後、(🔚)文と(👻)いう言葉の内容(🎑)を(🔤)なす(🙄)古(🤢)(gǔ )聖(shèng )の(🕠)道は、天(tiān )意によってこの私に継承(⛎)されているではな(👅)いか。もしその文をほろぼそうとするのが天(🐂)意であるならば、(😎)何で、後(📍)の世(shì )に生(🍆)れたこの私に、文(📅)に(👴)親しむ機(jī )会(huì )が与え(♟)られ(🚔)よう。文をほろぼ(🤐)すまいと(⏲)い(🚵)うのが(🎏)天意(🐽)であるか(🌫)ぎり、匡の人たち(🗺)が、いったい私(✝)に対して(👻)何が(⏸)出来る(👠)というのだ。」
先(xiān )師は釣(🗑)りはさ(👤)れたが、綱は(😑)えなわはつかわれな(🈹)かった。ま(🏨)た矢ぐ(🕌)るみで鳥をとられること(🆎)は(🏋)あったが、ねぐらの(💄)鳥を射(shè )たれ(🤣)ることはなかった。
「堯(🔊)帝の君徳は何と大きく、(⚫)何と荘厳(yá(🚠)n )なことであろう。世に(🍃)真に偉大な(🌤)も(🐃)の(🔡)は天のみ(🎶)であるが、ひとり堯帝は天(💯)(tiā(😕)n )とその偉(🎭)大さ(🚴)を共にし(🧢)ている。その徳の広大無辺(fǎn )さは(🕓)何と形容し(🔴)てよいかわからない。人はただそ(🕸)の(💫)功業(⛹)(yè )の(🐡)荘厳さと文(wén )物制度の燦然たるとに眼を見は(📤)るのみである。」
顔渕が(🏤)た(🏯)め息(🌉)をつき(🌎)なが(🚉)ら讃(🛡)歎してい(⌚)った。――(⭐)
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