五(二一〇(📰))
○ 政(➡)治家(👨)(jiā(🕵) )の態度(dù )、顔(yá )色、言語というものは、いつの時代でも共通の弊があるものら(💪)しい。
八(一(🐴)九二)
「(😤)後輩をばかにしては(♒)な(🐬)らない。彼等の将(👚)来がわれわれの現在に及ば(🔉)ないと誰(shuí )がいい(⛺)得よう。だが、四十(🤛)(shí )歳にも(🏘)五(wǔ )十歳にもな(🎩)って(⤴)注目(mù )をひく(🗿)に足りない(⏭)よう(🏫)では、おそ(👃)るるに足りな(🚺)い。」(📜)
うす氷ふむ(📊)がごと、
「無(🔋)知(🚩)で我流の新説(shuì )を立て(🛵)る者もあるらしい(🧓)が(🖍)、私(🗿)は絶(🖨)対(duì )にそ(👸)んなことは(😾)しな(😂)い。私はなるべく多(🤼)くの人の考(kǎo )えを聞い(📜)て取捨(🐠)(shě )選択し(🍳)、なるべく多く実(🍯)際(🏭)(jì(📜) )を見てそ(⬆)れを(🔋)心にとめて(🏽)おき、判断の(🌂)材(👔)料に(♑)するよ(🌉)うにつと(✂)めている。むろん、それではまだ真知と(😀)はいえ(🍨)ないだろ(🚐)う。しかし、それが真(♈)知(😩)(zhī )に(♋)いたる(🚶)途(tú(⏪) )み(🎰)ちなのだ(📂)。」(🏛)
無(wú(🧛) )きを恥じ(🥛)らい(🎡)
よきかなや、
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