○ (🔏)子路の祷りは、謂ゆる(🍱)苦しい時(shí )の神(shén )頼(🌞)みで、迷(🛰)信的祈祷以上の(🌷)も(👔)ので(🦋)はない。それに対して(📫)孔子(💌)は、真の心の祷り、つま(🔕)り天地(dì )に恥(chǐ(🔰) )じない(👹)人間とし(🚫)ての精(jī(🍱)ng )進こそは、幸(🎰)福に到る(🍟)道(🥏)だ、と(🍓)い(🤯)うことを説い(🈶)た。孔子(🏿)の教えには宗教(jiāo )がない、とよく(💎)いわ(🐸)れるが、「(🏂)天」という(⬆)言(yán )葉は(💣)、孔子(🚜)によつて常(🤟)に宗教(jiāo )的な意味に使わ(🏂)れているの(🐠)で(🌳)ある。
○ (🚲)前段と後(hòu )段と(🎎)は、原(yuá(🙉)n )文で(🐵)は一連の孔子の言葉にな(🥃)つ(🌊)て(🔖)いるが(🚰)、内(🧤)容に(💤)連絡(🆑)(luò )がないので、定説(shuì(🏹) )に(⛹)従つて(🥂)二段に区分(😵)した。
先(😷)師(👕)に絶無といえるものが四(sì(🔃) )つあった。それは、独(dú )善、執着(🛂)、固(📎)陋、(🐩)利己である(🌷)。
先(😘)(xiān )師(🏬)は(🌝)これ(🔸)を聞かれ、(🤠)門人たちにたわむれ(💚)て(🈵)いわ(💝)れた(💏)。――(🕦)
陳(💅)ちんの司(sī )敗しはい(🦊)が(🤦)たずねた(🔻)。―(🌴)―(✌)
一二(一九六)(🏂)
○ (⛎)本章(zhāng )につ(🔦)いては異説(shuì )が多いが、孔子(zǐ )の言葉(yè )の(😇)真意を動(dòng )か(📋)すほどのものではないので、一々述(♿)(shù )べ(🧡)ない。
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