素人 巨乳 無 修正7

Aそ(🐊)の外吉井、北原、長田(🖌)な(🚪)ど(😉)ゝ云ふ酒(🗃)豪連も悉く(⤵)どろんけんになつた。小山内氏も酔つて(🐒)わ(🏖)れ／＼後輩に向つて如才なく油(🥛)を売つて(👴)ゐた。長田(🎥)秀(😙)雄は私の(🥦)「刺青」を頻りに(💉)褒め上げて、「(🚅)あののさと(😬)云ふ(⏹)辰巳言葉が(📈)気(⛱)に入(👤)つ(📙)たね(🎻)、われ／＼も(🌉)一つのさ言葉を使ひ(🌐)やせう」(💱)など(🧔)ゝ(🌏)云つた。そ(🌇)の最中に葭町の(📣)藝者と半玉が繰り(🦗)込ん(🍺)で来た。生田葵山と恒川陽一(🚟)郎とが、め(🌒)い／＼半玉を(😙)捕虜とりこにして膝の上に乗せなが(🤬)ら、乙に澄まして椅子に(🥅)かけて(🌋)ゐた(♌)。「(😞)なん(🌗)でえ、あ(😂)の(👠)態(🐹)ざ(📩)まは」と(🌤)、わ(🍫)れ／＼は又悪(🗑)口を云つた。そ(🏦)んな(🚵)中でも私は荷風(🎛)先生のこ(🗒)とを忘れず、わざと先生の見え(🧡)ない所(🕷)へ(🌅)逃げて来て、「永井さんえ！　永井さんえ！」と、や(🤰)りての婆さん(💧)が花魁を呼(🤞)ぶ口調(📷)で(🧗)怒鳴(🤓)つた(💬)。それから与謝野先生に(🍃)管を巻き(🚁)、蒲原有明氏に管を巻いた。

A　この間何(🏼)かの雑誌か(🕸)新聞で英(🤔)吉利イギリ(🌴)スのお婆さんた(❔)ち(🏊)が愚痴をこぼしている記事を(💩)読んだ(🔎)ら、自分たち(👴)が若い時分(🔐)には年寄りを大切にし(🥗)て(😩)労(👅)いたわ(🛺)っ(🕥)てやったのに(🈲)、今の娘た(👸)ちは(🚁)一向われ／＼を(👆)構ってくれない、老(🌻)人と(📪)云う(👸)と薄(🤑)汚いもの(👅)のように思って傍へも寄りつか(🌜)ない、(📑)昔(🔈)と今とは若(📆)い(🥔)者の気(👡)風が(🚟)大変違(🍄)ったと歎(😎)い(📊)ているので、何(🙈)処の(🕶)国でも老人は同(🈲)じ(🚇)ような(⏺)こ(🏏)とを(🕺)云う(😊)ものだと感心し(🈺)たが(🕰)、人(🎱)間は年を取る(😯)に(🖍)従(🐻)い、何事(🚬)に依らず今よりは(😦)昔(🌠)の(📄)方が(🈚)よ(📱)か(➰)った(😚)と(🎡)思(🗡)い(🛃)込むものであるらしい。で、百年(🗣)前(🗡)の老人は二(✊)百(🦆)年(🤾)前の時代を慕い、二百年(🐾)前(🦃)の(🏸)老人(🐭)は三百年前の時代を慕い、い(💫)つの時代(🧞)にも現状に満足する(🐤)こ(😩)とはな(🤱)い訳(🔡)だが、(🌶)別(🙊)して(🎽)最近は文化の歩みが急激である(✝)上に、我が国はまた特殊(🥁)な事情があ(🆗)る(🆒)の(🎭)で、維新(🕘)以来の(🍦)変遷はそれ以前の三百(💪)年五(❔)百(🌬)年にも当るで(🌅)あろう。などという私が、やはり老(🦑)人の口真似をする年(🚘)配になっ(🍔)たの(🔯)がおかし(🏷)いが(🙉)、(🧗)し(🚧)かし現代の文化設備が専ら若い(🍑)者に媚び(🐞)てだん／＼(🐇)老人に不親切な時代を(👹)作(🔆)り(🍴)つゝあ(⏭)ることは確(⛴)かなように(🏳)思われる。早い(🗜)話(🤬)が、(📹)街頭の十字路を号令で(✅)横切るようにな(🏴)っては(👉)、も(🕢)う老(♈)人(😔)は安心して町へ出ることが出来(📎)ない(👹)。自(🐂)動車で乗り廻せる身分の者はいゝ(🅿)けれども、私などでも(🏓)、(🐻)たま(🛰)に大阪へ出ると、此方側から向(😪)う側へ(☝)渡る(👥)の(💤)に渾身の(🎪)神経を(⏯)緊張させる。ゴーストッ(🥨)プの信号にしてからが、辻の真(🌬)ん中にあるの(💵)は(🕺)見よいが、(🍈)思いが(🚪)け(🖖)ない横っちょの空に青や赤(📎)の電(💐)燈が明(🥦)滅するのは、中々に見つけ(🚭)出しにくいし、廣い辻だと、側(⬅)面の信号(🖱)を正面の信号と(🚧)見違えたりする。京都に交通巡査(🥝)が立つ(👎)ようになっ(📎)てはもうおしまいだとつ(🔴)く／″＼そう思ったことがあったが、今(🤨)日純日本(😺)風の町の(💄)情趣(🖍)は、西(🐏)宮(🕒)、堺、和歌山、(🖼)福山、あの(🍗)程度の都市(🔅)へ行か(🐝)なけ(🥑)れば(🔸)味わわれない。食べ(❗)る物でも、大都(🎀)会で(🈵)は老(💧)人の(😙)口(🤹)に合(🦑)うようなものを(📟)捜(🛅)し(🦍)出すのに骨(⚡)が折(🚵)れる。先だっても新聞(🗑)記者が来て(🐻)何(🐴)か変(⏮)った旨い料(🌮)理の話をしろと(✏)云うから、吉野(🏢)の(🌾)山間僻(🕔)地(🔸)の(😣)人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。つい(👃)でにこゝで披露しておく(💫)が、米一(🌪)升に付酒一合の割りで(🍯)飯を焚(😥)く。酒は釜が噴いて来た(🍓)時に(😏)入れる。さて飯がムレたら完全(🏁)に冷える(📱)まで冷ました(🕰)後に手に塩をつけて(📶)固く(👫)握る。こ(🕖)の際(🥒)手に少しで(🏀)も水気があってはいけない。塩ば(👰)かり(🤦)で握る(👫)のが秘訣(🌖)だ。それから別(🚸)に鮭のアラマキを薄(🤝)く切り、それを(🔜)飯の(🔏)上に(😀)載せて、その上から柿の(⏪)葉の(🐰)表を内側(🦄)にして包む。柿(🧘)の(🙈)葉も鮭(🤴)もあらかじめ乾(🙏)いたふ(✏)きん(🚽)で十分に水気を拭き取っておく。そ(🤒)れが出来たら、(🥀)鮨(☔)桶でも飯櫃(❎)で(🖇)もいゝ、中をカラ(🍁)カラに乾(😋)かしておいて(🚀)、小(🤲)口か(🐸)ら隙(✂)間(🎚)の(🔸)ないように鮨を詰(🌚)め(🅾)、押(⛷)蓋おしぶ(⚾)た(🔜)を(🚒)置(🥊)いて漬物石ぐらいな重石(🏻)お(✅)も(🕐)しを載(🎓)せる。今(😶)夜(🚝)漬けたら翌朝あたりか(🚥)らたべることが出(🥥)来、その日一日(🎿)が最(🗿)も美味で(🚰)、二三日は食べられる。食べる時にち(🐚)ょ(🍹)っと蓼の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊び(🐫)に行った友(👰)人があまり旨(😸)いので作り方を教(🚟)わ(🔗)って来て伝(💷)授してくれたのだが、(🕗)柿の木と(🏞)アラマキさ(🥛)え(🌡)あれば何(🌍)処でも拵えら(⚡)れる。水気を絶対(📏)になくすることと飯を(📽)完(🏳)全に冷(🎬)ますことさえ忘(🔛)れなければ(🛐)いゝの(🚠)で、(♑)試(🈯)しに家(🌜)で作っ(🥛)てみると、な(🔣)るほ(😞)どう(🎰)まい。鮭の脂と(😩)塩(😒)気とが(🐼)いゝ塩梅に飯に(🦈)滲み込ん(🔊)で、鮭は却って(🛎)生身(👷)な(🏧)まみの(🚢)ように(⛪)柔(👳)かくなっ(🔷)ている工合(👡)が(📘)何とも云えない。東京の握(🤰)り鮨とは格別な味(🚝)で(♊)、(✈)私などに(💠)はこの方(🌊)が口に合(📛)うので、今(💹)年の夏はこればかり(🌘)食べて(💴)暮らした。それにつ(🕞)けてもこんな(🍁)塩鮭の食べかたもあっ(♓)たのか(📮)と、物資に乏しい山家の人の発明に感心したが、そう云ういろ(🗑)／(🥟)＼の(🔰)郷土の料理を聞(🎂)い(💰)て(📟)みると、現代(🌔)で(🚀)は都(🎤)会の(🥁)人より田(🗳)舎の人の味覚(🏉)の方がよっぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想像(🦈)も及ばぬ(🧘)贅沢(🔳)をしている。そこで(🎷)老人は追い／＼都会に見切り(🥡)をつけて(🎒)田(🐦)舎へ隠(🏧)棲するのもあるが、田(🏏)舎(🦑)の町も(🐫)鈴蘭燈などが取り附(🍁)けられて、年(🧐)々(🔦)京都のよう(📳)に(➿)なるので、そう安心している訳に(🕖)は行かない。今に(🐳)文明が一(🚎)段と(🐫)進んだ(🌾)ら(⛔)、交通(👿)機関は空中や地下(⭐)へ移って町(🌻)の路面は一(📕)と昔前の静(📉)かさに復か(🏅)えると云う説もあるが、いずれその時分にはまた(🤲)新しい老(😣)人いじめの設備が生(😫)れることは分りき(👙)って(⛔)いる。結局年(🖱)寄りは引っ込(🚠)んで(😑)いろと(🕟)云うこと(🌃)になるので、自分の家(💲)にちゞこまって手料(🌯)理(😛)を(🚣)肴に晩酌を傾(🌒)け(😷)な(🍘)がら、ラジ(🧕)オでも聞いているより外に(🍥)所在がなくなる。老人ばかりが(🥝)こんな叱言こごとを云うのかと思うと、満更そ(🐰)う(👌)でもないと(🏰)みえて(😉)、頃来大阪朝日の天声人語子は、府の役人が箕面(🏯)みの(🌅)お公園にドライヴウェーを作(🕚)ろうと(🗜)して濫み(🤘)だり(🖤)に森林を伐り(👣)開(💥)き、山を浅く(🌫)してし(💟)まうのを嗤(🔕)わらっているが、あれを読(🥣)んで私は聊い(🤫)ささか意を強うした。奥深い山中の木の下闇をさえ奪ってしまうのは(🐯)、あ(🎏)まりと云えば心(🛺)なき業であ(😱)る。この調子だと、奈良でも(🌻)、京都大阪の郊外(🤗)で(🧐)も、名所と云う(😧)名(👥)所(🔧)は大衆的になる代(🌊)りに、だ(♒)ん／＼(❄)そう(🛀)云う(😟)風にして丸坊主にされるので(🔚)あろう。が、要す(🍁)る(👲)に(🆖)これも(💾)愚痴の(❔)一種で、私(🌠)にしても(🥖)今の時勢の有難いことは(🏼)万々承知(📓)して(🏹)いるし、(👎)今更(💄)何と云ったところで、(🚏)既に日本が(🥢)西(🔢)洋文(⛵)化の線に沿うて歩み出した以上、老人(🍮)などは置き去りにして勇(⬇)往邁進するより(😮)外に(✅)仕(🎗)方がな(🌮)い(🎣)が(🍍)、で(🎞)もわ(🐏)れ／(👛)＼の皮膚の色が変らない限(😸)り、わ(🆙)れ(👂)／(💦)＼にだけ(🏔)課せ(⛑)ら(👲)れた損は永久に(🧛)背負って行くものと覚悟しなければならぬ。尤も(🏥)私(🚛)がこう云う(🔃)ことを書い(😆)た(🏛)趣意は、何等かの(📌)方面、たとえば文(⏫)学藝術等にその損を補う(🥩)道が(🌶)残されていはしま(🕔)いかと思うから(📼)である(🤑)。私(📷)は、われ(🐇)／(🌃)＼(🍮)が既に失い(🏟)つゝ(📘)ある陰翳の世(🐢)界を(⭕)、せめ(🥂)て文学の(🈂)領(🤨)域へでも呼び返し(🛫)てみたい(😙)。文学と(🍸)いう殿堂の(🙄)檐の(🤘)きを深くし、壁を暗くし(😁)、見(🔚)え過ぎるも(📦)のを(📈)闇に押し込め、無用(🤧)の室内装飾を(🤶)剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云わ(🕤)ない、一軒(🐼)ぐらいそ(🚆)う云う家があってもよか(🎥)ろう(🛶)。まあどう云う工合(🤡)にな(🧝)るか、試しに電燈を消し(😗)てみ(🏾)ること(💦)だ。

Aと云(📷)って立ち上った。見るとい(➗)たず(🍛)ら小僧の西村であった。その少年の(🦑)顔には(🌼)、平生の(💿)腕白らし(🍱)い、鼻ったらしのやん(🧖)ち(🏋)ゃ(㊙)んらしい表情(🛤)が跡かた(😮)もな(💹)く(😓)消えて、(🐺)十一二(🕳)の子供とは思われないほ(🏇)ど真(💑)面目くさ(🏿)った、主君の為めに身命を投(🥏)げ出した家(➗)来(🏇)のような、犯(😼)し難い勇気と覚悟と(💶)が(⏪)閃め(🤭)いて居るのであ(🥕)った。

A「どうすると云う(📤)積りはな(🚎)いさ(🛒)、好(🧓)奇心(🕦)から聞いて見たの(🤢)さ。―――え(🤞)、何処に(🕋)いる(🍛)んだ(🦏)よ？　己おれに云ったっていいじゃない(🎨)か」(📴)

A己(😖)にはタンホ(🦎)イ(🛸)ゼルが(✝)何だか、シ(🏗)ンフ(💢)ォニーが何だか(🔵)、そんな事は分(🙊)らな(💖)かったが、兎に(🐩)角、(⏪)己の(🚚)敬(🏏)愛するお嬢(📪)さん(📳)が己と一緒にあ(🖼)の音楽に(👋)聞(🎓)き惚れたと云(🌡)う事実が、此この上もなく嬉しか(📗)った。少(🦓)くとも己に音(❌)楽(🤾)の耳を開けてくれたのは(🥩)、その時のタンホイゼルとお嬢さんの(🛑)言(😃)葉とであった。

A「こ(🤯)の暑い(👅)のにダ(🔯)ンスなん(😬)か禁物だわ、又そのうちに涼しくなったら(🖇)出(🚒)かけ(⛹)るわよ」(🍇)