一四(二一(yī )九)
一三(sā(👍)n )(二一(♌)八(⏭))
○ 孝経(jīng )による(🆘)と、曾子(🍷)は孔子(🕎)(zǐ(♓) )に「身(📁)(shēn )体髪膚これを父母に受く、(🚧)敢て毀傷(♒)せざるは孝の(👍)始(shǐ )なり」とい(❕)う教(🔨)えをうけ(😎)ている。曾子(🔳)は、それで、(⛸)手(shǒu )や足に傷(shāng )のないのを喜んだことはい(🌐)うま(🌤)でもな(🦎)いが、し(🦉)か(😬)し、単に(🥩)身体(🗜)の(⛄)ことだけを問(🎷)(wè(🌏)n )題(🌖)に(👕)していた(🍌)のでないこ(⛺)と(🌀)も無(wú )論であ(👑)る。
「安ん(❌)じて(🏐)幼君(📚)の補佐(zuǒ )を(🥋)頼(🍨)み、国政(zhè(🕟)ng )を任せるこ(🎟)と(🔞)が出来(lái )、重大事(⛳)(shì(🙊) )に(🍖)臨ん(💇)で断じて節操を(🔃)曲(🛺)げ(🔍)ない人(🏰)、(🍬)かような(📰)人を(🗨)君子(🅾)人という(🎾)のであろうか。正(zhèng )にかよ(🏽)うな(📥)人(rén )を(🔤)こそ君子人というべ(😧)きであろう。」
二(èr )七(二三二)
「それ(💙)だけと仰(yǎng )しゃ(💋)いま(🏖)すが、そのそれだけ(🦖)が私たち門人には出(chū )来ないことでござ(🌔)いま(🍑)す。」
こころやぶれず
○ 簣==(🐍)土をは(❤)こ(🔶)ぶ籠、も(🤙)つこ。
子(🔫)路がこたえ(😵)た。――
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