○ 本章は「(💞)由ら(🧑)しむべし、知(🛀)らし(🦃)むべから(🛋)ず」とい(😛)う言葉で広く流(liú )布され、秘(😤)(mì )密専制(📴)(zhì )政(🌤)治の(🛒)代表的表現で(💡)あるかの如く(🥚)解釈(shì(❓) )さ(🐼)れている(🚼)が、これは原文(😕)の「可(🈴)」「不(⚫)可」を「(🔡)可能」(🕊)「(👻)不(bú )可能(néng )」の(🐍)意味にとらない(⏸)で、「命令」「禁止」の(🏨)意(yì )味に(🔍)とつたための(☝)誤(🤶)りだ(📗)と私は思(🌘)う。第一、孔子ほ(🏐)ど教えて倦(🥉)まなかつた人が(🌟)、(😰)民衆(🗝)の知的(🎰)理解を自(🆒)ら進ん(🛌)で禁止しようとする(🤴)道(⬆)理はない。むしろ、知的理解を求めて(🆎)容易に得(dé )られない現実を(🔼)知り、それを歎きつつ、その体験(🌿)に基(🚓)いて、いよいよ(💤)徳(🚥)(dé(🤩) )治主義の信(🐟)念(nià(📏)n )を固(🔵)(gù )め(🍐)た言(yán )葉として受取るべきで(🐓)あ(🔌)る。
「楽師の(💫)摯しが(🎤)はじ(✂)めて演奏(zòu )した時に(🤸)きいた(🚜)関雎かんしょの終曲は、洋々(🛤)として耳にみちあふれる感(🔗)があったの(🖼)だが――」
○ 詩経の内容(róng )を(💟)大別(🍌)する(🏷)と、(🌶)風・雅(yǎ )・(🔩)頌の三(sān )つにな(🦀)る。風は(📎)民(🐜)謠(➕)、雅は朝(🏸)廷(🐘)(tíng )の歌(gē(🐐) )、頌は祭事の歌である。
先(🛰)師(shī )が匡きょうで(⏫)遭(zā(🍈)o )難された時いわ(🛢)れた。――
○ 本章は「由らしむべ(👰)し、知らしむ(📶)べ(🕸)から(🏯)ず」という言葉で広く流布(bù )され、(🎣)秘密専制(🚒)政(zhèng )治の代表(💓)的表現であるかの(🔍)如く解(🆗)(jiě )釈されているが(🔟)、これは原(😦)文の「可」(🐑)「不可(💾)」を「(😥)可(🔰)(kě )能(📷)(néng )」「不可(kě )能(🏦)」(🚌)の意味(🌍)にとらない(⛪)で、「命(mìng )令」「禁止」(📳)の意(yì )味にとつた(🐟)ため(🚶)の(🕎)誤りだと私は思う。第一(yī )、孔子(zǐ )ほど教え(🚆)て倦まなかつた人が、民(mín )衆の知的理解(jiě )を自ら進(🈺)んで禁(💔)止しよ(🙀)う(🕛)と(🌌)する道理(🕣)はない(🚮)。むしろ、知(🌓)的理(🥎)解を求め(🚠)て容易(yì )に(💇)得ら(😐)れ(♒)ない現実(😮)を知り、(🗺)それを歎き(🗿)つつ、(👟)その体験(🗒)に基(jī(🎐) )いて、いよいよ徳治主義の信(xìn )念を固め(🏁)た言葉として受(🥪)(shòu )取るべきであ(⤴)る(😰)。
○ 司敗==官名、司法官。この(🕺)人の姓名は明(🍛)ら(🏑)か(📳)でない(🍄)。
ゆ(🔼)すら(🕠)うめの木
○ 本章には拙訳とは極端(duā(⏪)n )に相(🌹)(xiàng )反す(🎽)る異(yì )説がある。それは、(💄)「(♍)三年も学(⏰)問をして俸祿(🥦)(lù )にありつけないような愚か(🐆)者(zhě(🆘) )は、めつたに(🍓)ない(🚀)」という意に(⬇)解(jiě(❤) )す(🤸)るのである(😕)。孔子(zǐ )の(🚴)言(🌩)(yán )葉(yè )と(⌚)しては断(🎂)じて同意し(🥤)がたい。
先師(shī(🧒) )が匡(kuāng )きょうで(💷)遭難(📸)(nán )された時いわれた。――
○ この章の原文は(👬)、よほど言葉(yè )を補つて見な(🍾)いと意(yì(😏) )味が通(💗)じな(🔈)い(📋)。特に(🗽)前段と後段(duàn )とは一連(😀)の(🍵)孔子の言葉にな(🕐)つ(🔉)て居(jū )り(🦅)、その間に(😪)意味(wè(🀄)i )の連絡がついて(🤘)いない(➖)。また、後(hò(✨)u )段にお(🔒)い(🌞)ては周(zhōu )が(💞)殷に臣(🚀)事(📀)したことを理(🙀)由に「至徳(dé )」と称(⏩)讃(zàn )してあるが、前段(🐔)に出(chū(🎖) )ている武王(wáng )は(🦀)殷の紂王(🔤)(wáng )を討伐した(💱)人であ(🥖)る(🍧)から、文王時(shí )代に(👟)対(❤)する称(😍)讃(🌍)と見るの外は(🍟)ない。従つて「(🏩)文(🔻)王」(🔆)と(🏙)い(📷)う言葉を補つて訳する(🎏)ことと(⚽)し、(😸)且つ賢(🙅)(xián )臣(chén )の問(wèn )題(🌼)(tí )で前後を結び(🧘)つけて(🏤)見た。し(🐛)かし(🍱)それでも前後の連絡は不充分で(🤥)ある(🧐)。というのは、文(wén )王(wáng )の賢臣が武王の時(shí(😏) )代になると、武王をたすけ(📠)て(🔏)殷を討(🚓)たせたこ(🗒)とにな(🙎)るか(🍞)らである(🍆)。とにかく(✒)原(yuán )文に何等か(🔪)の錯(🖥)誤があるの(🦑)で(💑)はあるま(🎴)いか。
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