石山(😮)は「齋藤案」を持ち(🦆)出(😉)して、それに對して論(😓)議(yì )を進(😗)める(🏵)こと(🌧)にしようと計つ(🤢)た。
「馬(🚕)(mǎ(🍷) )鹿(🏤)だなあ」と(👹)云(yún )つて笑つ(🤪)た(😆)。「俺(ǎn )なア(🗝)、俺アの畑が可(kě )愛めんこくてよ。可愛くて。畑、風邪(xié )かぜでも(🌀)ひ(🕒)かなえかと思つて(🍒)な。」
が、それは(🌔)いづれ、詳(🔘)しく書(✍)くつ(🥑)もりだ。そつちでは(⬆)ど(😬)うして暮し(⛩)て(🆕)ゐる。もしな(😀)んな(🦔)ら、手紙を書いてくれた(🙂)ら(🌺)有(yǒu )難い(⛑)。
源(🍸)吉(🤚)は(🛠)口のなかで(🦗)、(🐙)煮(🕢)(zhǔ )え切(🎩)らな(📧)い(🔡)返(🤵)(fǎ(🏇)n )事をして、外へ出(♌)た。
源吉達(🤼)(dá )は、(🎑)もう雪も固まつ(🕞)たので、山へ入る時期だつたけれども、この方が片付くまで行けな(🍰)かつた(🍠)。それに今では皆、そ(💭)んな處(🚤)(chù )でない、と(🤠)思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石山の(🐛)家(🦇)に寄り合(🍯)(hé )つて、色(🥃)々の話を(👤)きいたり(🥌)し(😺)て(🔛)ゐ(👱)るうちに、(🍓)殊(shū )に若い百姓(📩)など(🧚)は、「(🗑)地主つて不(bú(📺) )埓だ!」さう(👜)いふ理(🐦)窟(kū )の根據が分(⬇)つてくるのが出(🛳)(chū(📐) )てき(💐)た。始(shǐ )め「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣持のものが、「野郎奴」(🧔)などと云(yún )つてきた。澤山集る(🥥)ことがある(👻)と、(🍄)校(xiào )長先生(👵)は、(🏝)手振(🍼)りや、身振(🤜)りまでして、「(🌦)佐倉宗(zōng )五郎」や「磔(zhé(🔟) )茂(🐓)左(🆕)衞門(🎌)」などの義(📰)民傳(chuán )を話(🕖)(huà(📴) )し(🐓)てきかせた(🚢)。それが、處が、理窟なしに百姓(🏜)の頑(🖊)固(🛰)(gù(🎧) )な岩ツころ(🐢)のやうな(🥧)胸のすき間(jiān )々々から、にじみ入つて行つ(🏦)た。それから(😹)、(🗃)笑(xiào )談(🥣)の(🌠)やう(😈)に、(😝)「北(běi )海道の宗五郎」といふ奴が(🔪)、何處か(🎛)から一人位は出(chū(🕠) )たつ(📃)て惡く(🍏)ないだらうさ、と云つた。する(🥪)と、朴(pǔ )訥な百姓は、眞面目に、考(♈)(kǎo )へ(🤹)こ(🧛)んだ(🗳)。
母が「まあ(🕥)/\」と云(yú(⚡)n )ふと、
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